الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿أن أدوا إلى عباد الله إني لكم رسول أمين﴾.
قال ابن عباس معناه :( أن اتبعوني )(١) إلى ما أدعوكم إليه يا عباد الله(٢) فيكون ( عباد ) : نصب على النداء المضاف على هذا القول(٣).
وقال مجاهد معناه(٤) : أن أرسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم، يعني بني(٥) إسرائيل(٦). فينتصب ( عباد ) على أنه مفعول به ( بأدوا ) على هذا القول(٧).
قال قتادة : قال موسى(٨) لفرعون :( على من )(٩) تحبس هؤلاء القوم، قوما(١٠) أحرارا ( اتخدتتهم عبيدا، خل )(١١) سبيلهم(١٢).
قال ابن زيد(١٣) معناه : أرسل عباد الله معي، يعني(١٤) بني إسرائيل، وهو مثل قوله :﴿فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم﴾(١٥).
وقيل التقدير : وجاءهم رسول أمين يقول لهم : أدوا إلي عباد الله أي : خلوا سبيلهم إني لكم رسول من الله إليكم(١٦)، أنذركم بأسه إن لم تؤمنوا، أمين على وحيه ورسالته(١٧) إليكم.
قال ابن عباس معناه :( أن اتبعوني )(١) إلى ما أدعوكم إليه يا عباد الله(٢) فيكون ( عباد ) : نصب على النداء المضاف على هذا القول(٣).
وقال مجاهد معناه(٤) : أن أرسلوا معي عباد الله وخلوا سبيلهم، يعني بني(٥) إسرائيل(٦). فينتصب ( عباد ) على أنه مفعول به ( بأدوا ) على هذا القول(٧).
قال قتادة : قال موسى(٨) لفرعون :( على من )(٩) تحبس هؤلاء القوم، قوما(١٠) أحرارا ( اتخدتتهم عبيدا، خل )(١١) سبيلهم(١٢).
قال ابن زيد(١٣) معناه : أرسل عباد الله معي، يعني(١٤) بني إسرائيل، وهو مثل قوله :﴿فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم﴾(١٥).
وقيل التقدير : وجاءهم رسول أمين يقول لهم : أدوا إلي عباد الله أي : خلوا سبيلهم إني لكم رسول من الله إليكم(١٦)، أنذركم بأسه إن لم تؤمنوا، أمين على وحيه ورسالته(١٧) إليكم.
١ (ح): إني اتبعون)..
٢ انظر جامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨، وجامع القرطبي ١٦/١٣٤..
٣ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٥، وإعراب النحاس ٤/١٢٨. وقد انتصر الزجاج في معانيه لهذا الوجه ٤/٤٢٥..
٤ ساقط من (ح)..
٥ (ت): (بنو)..
٦ انظر تفسير مجاهد ٢/٥٨٨، وجامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨، وجامع القرطبي ١٦/١٣٤..
٧ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٥، ومعاني الفراء ٣/٤٠، وإعراب النحاس ٤/١٢٨، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/٣٨٥..
٨ (ح): (موسى عليه السلام)..
٩ (ح): (علام)..
١٠ (ح): (قوم)..
١١ (ح): (اتتخذتهم عبيدا الله أخل)..
١٢ انظر جامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨..
١٣ (ح): (ريد) بالراء..
١٤ ساقط من (ت)..
١٥ طه آية ٤٦. وانظر جامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨..
١٦ لعل في هذه الجملة ركاكة، ولتفاديها يكتفي بـ(لكم) أو (إليكم) والله أعلم..
١٧ (ت): (ورسالاته)..
٢ انظر جامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨، وجامع القرطبي ١٦/١٣٤..
٣ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٥، وإعراب النحاس ٤/١٢٨. وقد انتصر الزجاج في معانيه لهذا الوجه ٤/٤٢٥..
٤ ساقط من (ح)..
٥ (ت): (بنو)..
٦ انظر تفسير مجاهد ٢/٥٨٨، وجامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨، وجامع القرطبي ١٦/١٣٤..
٧ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٥، ومعاني الفراء ٣/٤٠، وإعراب النحاس ٤/١٢٨، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/٣٨٥..
٨ (ح): (موسى عليه السلام)..
٩ (ح): (علام)..
١٠ (ح): (قوم)..
١١ (ح): (اتتخذتهم عبيدا الله أخل)..
١٢ انظر جامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨..
١٣ (ح): (ريد) بالراء..
١٤ ساقط من (ت)..
١٥ طه آية ٤٦. وانظر جامع البيان ٢٥/٧١، والمحرر الوجيز ١٤/٢٨٨..
١٦ لعل في هذه الجملة ركاكة، ولتفاديها يكتفي بـ(لكم) أو (إليكم) والله أعلم..
١٧ (ت): (ورسالاته)..