ثم قال :﴿واترك البحر رهوا﴾ أي : إذا قطعت البحر ( أنت وأصحابك )(١) فاتركه ساكنا على حاله حين دخلته. هذا لفظ الأمر ومعناه الخبر.
لم يكن في ( وسع موسى )(٢) ترك ذلك، ولم يكن الله عز وجل ليأمره بما لا يقدر عليه، فهو وعد من الله عز وجل لموسى أن يفعله له، وكأنه قال(٣) : ويبقى البحر على حاله ساكنا حتى يدخله فرعون(٤) وجنوده فيغرقون.
قال ابن عباس، معناه : واتركه طريقا(٥). وقال الضحاك : سهلا(٦).
وقال مجاهد معناه : واتركه ساكنا لا يرجع إلى ما كان عليه حتى يحصل فيه آخرهم، وهو معنى قول ابن عباس(٧) : اتركه طريقا، وروي عن مجاهد أيضا ( رهوا ) : يابسا(٨)، وحكى المبرد : عيش ( راه، أي )(٩) : خفض(١٠) وادع.
قال : فمعنى رهوا : ساكنا، حتى يحصلوا فيه وهو ساكن(١١) فلا ( ينفروا منه )(١٢).
وقيل الرهو : المتفرق(١٣) ويقال : جاء القوم رهوا، أي : على نظام(١٤) واحد.
وروي أن الله جل ذكره قال هذا لموسى بعد أن قطع البحر بنو(١٥) إسرائيل.
فعلى / هذا القول يكون في الكلام حذف. والتقدير : فسرى موسى بعبادي(١٦) ليلا وقطع بهم البحر فقلنا له بعدما قطعه وأراد رد البحر إلى هيئته التي كان عليها قبل انفلاقه : اتركه رهوا، أي : ساكنا على حاله لا ترده(١٧) إلى ( هيئته الأولى )(١٨) حتى يدخلوا كلهم فيه ويطمئنوا(١٩). هذا القول هو قول قتادة.
قال قتادة : لما خرج آخر بني إسرائيل أراد نبي الله موسى عليه السلام أن يضرب بالبحر بعصاه حتى يعود(٢٠) كما كان مخافة أن يتبعه فرعون وجنوده، فقيل له : اتركه ساكنا على حاله إنهم جند مغرقون، فغرقهم الله عز وجل في البحر(٢١).