ثم قال تعالى :﴿إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم﴾ ( من ) عند الأخفش في(١) موضع رفع على البدل على المعنى(٢) كأن التقدير :( ولا ينصر )(٣) أحد إلا من رحم الله.
وأجاز أن تكون(٤) في موضع رفع على الابتداء كأنه في التقدير : إلا من رحم الله فيغني عن غيره، أي : يشفع لغيره ممن أراد الله عز وجل له الشفاعة كما قال :﴿ولا يشفعون إلا لمن ارتضى﴾(٥).
وقيل :( من ) رفع لفعلها(٦)، أي لا يغني إلا من رحم الله ( ( فمن ) على هذا القول بدل من ( مولى ) أي : لا يشفع إلا من رحم الله )(٧).
وقد صح عن النبي ﷺ أن المؤمنين يشفعون(٨). وقال الكسائي ( من ) في موضع نصب على الاستثناء المنقطع وهو قول الفراء(٩). وتقف على ( ينصرون ) إن جعلت ( من ) ( ابتداء، ويكون(١٠) ) التقدير : إلا من رحم الله فإنه تغني(١١) شفاعته(١٢).
فإن جعلت ( من ) بدلا أو استثناء منقطعا لم تقف على ينصرون(١٣).
وروى أنس عن النبي ﷺ أنه قال : " إن الرجل من المؤمنين يقام في صف أهل الجنة حتى يرى رجلا من الموحدين قائما ( في صف )(١٤) أهل النار ( قد أحسن إليه )(١٥) في الدنيا فيذكره ذلك فيذكر، فيشفع فيه فيحول(١٦) إلى صف أهل الجنة " (١٧).
وقوله :﴿إنه هو العزيز الرحيم﴾ أي : العزيز في انتقامه من أعدائه، الرحيم بأوليائه وأهل طاعته.