الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿أمرا من عندنا﴾ أي : قضاء قضيناه، أي : أمرا نأمر به تلك الليلة.
وانتصب أمرا على أنه مصدر في موضع الحال عند الأخفش، أي : إنا أنزلناه آمرين أمرا وراحمين رحمة(١).
وقال المبرد : نصبه نصب المصدر(٢) على معنى : أنزلناه إنزالا(٣) فالأمر يشتمل على الإخبار.
وقال الجرمي :(٤) هو حال من نكرة، وأجاز هذا رجل مقبلا(٥).
وقال الزجاج : هو مصدر : والتقدير(٦) : فيها يفرق فرقا(٧)/ فأمر، بمعنى : فرق(٨).
وقيل :( يفرق ) يدل على ( يؤمر ) فانتصب(٩) ( أمرا ) على المصدر وعمل فيه(١٠) المعنى(١١).
وانتصب أمرا على أنه مصدر في موضع الحال عند الأخفش، أي : إنا أنزلناه آمرين أمرا وراحمين رحمة(١).
وقال المبرد : نصبه نصب المصدر(٢) على معنى : أنزلناه إنزالا(٣) فالأمر يشتمل على الإخبار.
وقال الجرمي :(٤) هو حال من نكرة، وأجاز هذا رجل مقبلا(٥).
وقال الزجاج : هو مصدر : والتقدير(٦) : فيها يفرق فرقا(٧)/ فأمر، بمعنى : فرق(٨).
وقيل :( يفرق ) يدل على ( يؤمر ) فانتصب(٩) ( أمرا ) على المصدر وعمل فيه(١٠) المعنى(١١).
١ انظر معاني الأخفش ٢/٦٩١، ومشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦. وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز ١٤/٢٨٥ دون نسبته إلى الأخفش..
٢ (ح): المصادر..
٣ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦، وجامع القرطبي ١٦/١٢٨..
٤ هو صالح بن إسحاق الجرمي بالولاء، أبو عمر، فقيه وعالم بالنحو واللغة، من أهل البصرة. له عدة كتب منها: (غريب سيبويه). توفي سنة ٢٢٥.
انظر تاريخ بغداد ٩/٣١٣ ت ٤٨٥٠، ووفيات الأعيان ٢/٤٨٥ ت ٢٩٩، وبغية الوعاة ٢/٨ ت١٣٠٤..
٥ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦..
٦ (ت): التقدير..
٧ (ت): فرقنا..
٨ انظر معاني الزجاج ٤/٤٢٤، ومشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/٣٥٧، وجامع القرطبي ١٦/١٢٨، وذكره العكبري في التبيان دون نسبة ٤٠١..
٩ (ت): فانصب..
١٠ (ح): إليه..
١١ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦..
٢ (ح): المصادر..
٣ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦، وجامع القرطبي ١٦/١٢٨..
٤ هو صالح بن إسحاق الجرمي بالولاء، أبو عمر، فقيه وعالم بالنحو واللغة، من أهل البصرة. له عدة كتب منها: (غريب سيبويه). توفي سنة ٢٢٥.
انظر تاريخ بغداد ٩/٣١٣ ت ٤٨٥٠، ووفيات الأعيان ٢/٤٨٥ ت ٢٩٩، وبغية الوعاة ٢/٨ ت١٣٠٤..
٥ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦..
٦ (ت): التقدير..
٧ (ت): فرقنا..
٨ انظر معاني الزجاج ٤/٤٢٤، ومشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/٣٥٧، وجامع القرطبي ١٦/١٢٨، وذكره العكبري في التبيان دون نسبة ٤٠١..
٩ (ت): فانصب..
١٠ (ح): إليه..
١١ انظر مشكل إعراب القرآن ٢/٦٥٤، وإعراب النحاس ٤/١٢٦..