الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :﴿وقوم نوح من قبل إنهم كانوا قوما فاسقين﴾ [ ٤٦ ] من نصب " قوما " عطفه على الهاء، والميم في فأخذتهم(١) الصاعقة أي : أخذتهم وأخذت قوم نوح(٢).
وقيل التقدير : وأهلكت(٣) قوم نوح(٤).
وقيل التقدير : وأذكر قوم نوح(٥).
وقيل هو معطوف على الهاء في قوله :﴿فأخذناه وجنوده﴾ أي : أخذنا فرعون وجنوده وأخذنا قوم نوح ؛ لأن الفريقين ماتوا بالغرق(٦).
ومن(٧) خفض عطفه على عاد، وفي عاد(٨)، وفي قوم نوح، والتقدير على الخفض : وفي قوم نوح أيضا عبرة وعظة لكم إذا أهلكناهم من قبل ثمود لما كفروا وكذبوا نوحا(٩).
﴿إنهم كانوا قوما فاسقين﴾ أي : خارجين عن الحق مخالفين لأمر الله، فكله معطوف على ﴿وفي الأرض آيات﴾(١٠).
وقيل التقدير : وأهلكت(٣) قوم نوح(٤).
وقيل التقدير : وأذكر قوم نوح(٥).
وقيل هو معطوف على الهاء في قوله :﴿فأخذناه وجنوده﴾ أي : أخذنا فرعون وجنوده وأخذنا قوم نوح ؛ لأن الفريقين ماتوا بالغرق(٦).
ومن(٧) خفض عطفه على عاد، وفي عاد(٨)، وفي قوم نوح، والتقدير على الخفض : وفي قوم نوح أيضا عبرة وعظة لكم إذا أهلكناهم من قبل ثمود لما كفروا وكذبوا نوحا(٩).
﴿إنهم كانوا قوما فاسقين﴾ أي : خارجين عن الحق مخالفين لأمر الله، فكله معطوف على ﴿وفي الأرض آيات﴾(١٠).
١ ع: "أخذتهم"..
٢ انظر: هذا التوجيه في الكشف ٢/٢٨٩، وإعراب النحاس ٤/٢٤٨، والحجة ٣٣٢، والبحر المحيط ٨/١٤١..
٣ ع: "وأهلكنا"..
٤ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٨، والبحر المحيط ٨/١٤١..
٥ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٨، و البحر المحيط ٨/١٤١..
٦ انظر: مشكل الإعراب ٦٩١، وإعراب النحاس ٤/٢٤٨، والكشاف ٤/٤٠٤، وتفسير القرطبي ١٧/٥٢، والبحر المحيط ٨/١٤١..
٧ ساقط من ع..
٨ ع: "أي وفي عاد"..
٩ انظر: هذا التوجيه في الكشف ٢/٢٨٩ وإعراب النحاس ٤/٢٤٨، وحجة القراءات ٦٨٠، والحجة ٣٣٢، وزاد المسير ٨/٤٠، و هي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي بالجر عطفا على ما تقدم، أي وفي قوم نوح، وهي قراءة عبد الله، راجع البحر المحيط ٨/١٤١..
١٠ ع: "آيات المؤمنين"..
٢ انظر: هذا التوجيه في الكشف ٢/٢٨٩، وإعراب النحاس ٤/٢٤٨، والحجة ٣٣٢، والبحر المحيط ٨/١٤١..
٣ ع: "وأهلكنا"..
٤ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٨، والبحر المحيط ٨/١٤١..
٥ انظر: إعراب النحاس ٤/٢٤٨، و البحر المحيط ٨/١٤١..
٦ انظر: مشكل الإعراب ٦٩١، وإعراب النحاس ٤/٢٤٨، والكشاف ٤/٤٠٤، وتفسير القرطبي ١٧/٥٢، والبحر المحيط ٨/١٤١..
٧ ساقط من ع..
٨ ع: "أي وفي عاد"..
٩ انظر: هذا التوجيه في الكشف ٢/٢٨٩ وإعراب النحاس ٤/٢٤٨، وحجة القراءات ٦٨٠، والحجة ٣٣٢، وزاد المسير ٨/٤٠، و هي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي بالجر عطفا على ما تقدم، أي وفي قوم نوح، وهي قراءة عبد الله، راجع البحر المحيط ٨/١٤١..
١٠ ع: "آيات المؤمنين"..