قوله :﴿ولقد مكناهم فيما إن مكناكم﴾ إلى قوله :﴿ولو إلى قومهم منذرين﴾ الآيات [ ٢٥-٢٨ ].
أي : ولقد مكنا عاد الذين أهلكوا بكفرهم فيما لم نمكن لكم أيها القوم فيه من الدنيا.
قال قتادة : أنبأنا الله عز وجل بأنه قد مكنهم/في شيء ولم يمكنا(١).
قال المبرد : " ما " (٢) هاهنا بمعنى " الذي " و " إن " بمعنى " ما " وقيل إن(٣) " إن " زائدة، ولا يعرف(٤) زيادة " إن " إلا في النفي، وإنما تكون زائدة في الإيجاب " أن " المفتوحة(٥).
ثم قال :﴿وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة﴾ [ ٢٥ ].
أي : خلقنا لمن تقدم من عاد(٦) سمعا يسمعون به مواعظ ربهم وأبصارا يبصرون بها آيات ربهم، وأفئدة أي : قلوب(٧) يعقلون بها الحق(٨) ويميزونه من الباطل، فما أغنى عنهم ذلك(٩) شيئا ولا نفعهم، إذ لم يستعملوه فيما أمروا به مما يقربهم إلى الله عز وجل(١٠) إذ كانوا يجحدون بآيات الله، أي : لم ينفعهم ما أعطوا من الجوارح ولا وصلوا بها إلى ما يقربهم إلى(١١) الله إذ كانوا يكفرون بآيات الله ورسله(١٢).
ثم قال :﴿وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون﴾.
أي : وحل بهم(١٣) عقاب استهزائهم بالرسل، وهذا كله تهديد ووعيد من الله جل ذكره لقريش وتحذير لهم(١٤)، أي : يحل بهم ما حل بعاد. وأن يبادروا(١٥) بالتوبة قبل النقمة.