ثم استثنى من يدخل على أزواج النبي [ صلى الله عليه وسلم ](٤) في الحجاب فقال :﴿لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ( ولا أبناء أخواتهن )(٥) ولا نسائهن﴾( ٥٥ ) المسلمات.
﴿ولا ما ملكت أيمانهن﴾( ٥٤ ) وكذلك الرضاع بمنزلة ( الذي ذكر )(٦) ممن يدخل على أزواج النبي [ عليه السلام ](٧) في الحجاب.
المعلى عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قوله :﴿لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن﴾ إلى آخر الآية قال : هو الجلباب، رخص لهن في وضعه عند هؤلاء.
حدثني ( يزيد )(٨) بن عياض المدني عن الزهري عن نبهان مولى أم سلمة قال : كنت أساير أم سلمة بين مكة والمدينة إذ قالت لي : يا نبهان، كم بقي [ لي ](٩) عليك من كتابتك ؟ قلت : ألفان. قالت : قط ؟ قلت : قط، قالت : أهما عندك ؟ ( قال )(١٠) : قلت : نعم. قالت : ادفعهما إلى محمد بن عبد الله فإني قد أعنته بهما في نكاحه. ثم أرخت الحجاب دوني، فبكيت فقلت : والله لا ادفعهما إليه أبدا. فقالت : يا بني أنك والله لن تراني [ أبدا ](١١). إن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ](١٢) عهد إلينا أيما مكاتب إحداكن كان عنده ما يؤدي فاضربن دونه الحجاب.
[ بحر السقاء عن الزهري قال(١٣) سافرت أم سلمة مع مكاتب لها فقالت : يا فلان عندك ما تؤدي لي ؟ قال : نعم وزيادة، فاحتجبت منه وقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إذا كان مع المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه".
قال :﴿واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا﴾( ٥٥ ) شاهدا لكل شيء وشاهدا على كل شيء.