الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى﴾ أي : لا تؤذوا رسول الله ﷺ بقول يكرهه، فتكونوا أمثال بني إسرائيل الذين رموا موسى بعيب كذب، فبراءة الله مما رموه به.
﴿وكان عند الله وجيها﴾ أي : ذا منزلة ودرجة رفيعة كلمه تكليما.
روى أبو هريرة عن النبي ﷺ أنه قال : " كان موسى رجلا حييا فكان لا يرى متجردا، فقال بنو إسرائيل : إنه آدر(١)، فذهب موسى يغتسل فوضع ثيابه على حجر فمر الحجر يسعى بثيابه فتبعه موسى فقال : ثيابي حجر. ومر بمجلس بني إسرائيل فرأوه فبرأه الله مما قالوا(٢). وكذلك ذكر ابن عباس وابن زيد(٣) وغيرهما.
وعن أبي هريرة أنه رموه بالبرص فبرأه الله من ذلك.
وروي عن النبي عليه السلام أنه قال : " إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل/، وقالوا : ما استتر هذا إلا من عيب بجلده إما أدرة(٤) وإما برص وإما آفة فبرأه الله مما قالوا بالحجر(٥) ".
وقال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه :" صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون، فقالت بنو إسرائيل : أنت قتلته وكان أشد حبا لنا منك وألين لنا منك، فآذوه بذلك فأمر الله الملائكة فحملته، حتى مروا به على بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته حتى عرف بنو إسرائيل أنه قد مات، فبرأه الله من ذلك فانطلقوا به فدفنوه فلم يطلع أحد من خلق الله على قبره إلا الرخم(٦) فجعله الله أصم أبكم " (٧).
﴿وكان عند الله وجيها﴾ أي : ذا منزلة ودرجة رفيعة كلمه تكليما.
روى أبو هريرة عن النبي ﷺ أنه قال : " كان موسى رجلا حييا فكان لا يرى متجردا، فقال بنو إسرائيل : إنه آدر(١)، فذهب موسى يغتسل فوضع ثيابه على حجر فمر الحجر يسعى بثيابه فتبعه موسى فقال : ثيابي حجر. ومر بمجلس بني إسرائيل فرأوه فبرأه الله مما قالوا(٢). وكذلك ذكر ابن عباس وابن زيد(٣) وغيرهما.
وعن أبي هريرة أنه رموه بالبرص فبرأه الله من ذلك.
وروي عن النبي عليه السلام أنه قال : " إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يرى من جلده شيء استحياء منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل/، وقالوا : ما استتر هذا إلا من عيب بجلده إما أدرة(٤) وإما برص وإما آفة فبرأه الله مما قالوا بالحجر(٥) ".
وقال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه :" صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون، فقالت بنو إسرائيل : أنت قتلته وكان أشد حبا لنا منك وألين لنا منك، فآذوه بذلك فأمر الله الملائكة فحملته، حتى مروا به على بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته حتى عرف بنو إسرائيل أنه قد مات، فبرأه الله من ذلك فانطلقوا به فدفنوه فلم يطلع أحد من خلق الله على قبره إلا الرخم(٦) فجعله الله أصم أبكم " (٧).
١ الأدرة بالضم: نفخة في الخصية، يقال رجل آدر بين الأدر. انظر النهاية في غريب الحديث ١/٣١.
٢ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل موسى ٧/٩٩، مع اختلاف يسير في اللفظ..
٣ انظر: جامع البيان ٢٢/٥١.
٤ في الأصل: "آدر" وفي مظان الحديث "أدرة".
٥ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء ٤/١٢٩ والترمذي في سننه: أبواب التفسير تفسير سورة الأحزاب ٣٢٧٤ وأحمد في مسنده ٢/٥١٥ وأورده الطبري في جامع البيان ٢٢/٥٢.
٦ الرخم جمع رخمة، وهي طائر أبقع على شكل النسر خلقة، إلا أنه مبقع بسواد وبياض، يقال له: الأنوق. انظر: مادة "رخم" في الصحاح ٥/١٩٢٩، واللسان ١٢/٢٣٥، والتاج ٨/٣٠٨..
٧ أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/٥٧٩، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وأورده الطبري في جامع البيان ٢٢/٥٢، وابن العربي في أحكامه ٣/١٥٨٧، وابن عطية في المحرر الوجيز ١٣/١٠٨ والقرطبي في الجامع ١٤/٢٥١، وابن كثير في تفسيره ٣/٥٢١، وابن حجر في المطالب العالية ٣٤٦٥، والسيوطي في الدر المنثور ٦/٦٦٦.
٢ أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل موسى ٧/٩٩، مع اختلاف يسير في اللفظ..
٣ انظر: جامع البيان ٢٢/٥١.
٤ في الأصل: "آدر" وفي مظان الحديث "أدرة".
٥ أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء ٤/١٢٩ والترمذي في سننه: أبواب التفسير تفسير سورة الأحزاب ٣٢٧٤ وأحمد في مسنده ٢/٥١٥ وأورده الطبري في جامع البيان ٢٢/٥٢.
٦ الرخم جمع رخمة، وهي طائر أبقع على شكل النسر خلقة، إلا أنه مبقع بسواد وبياض، يقال له: الأنوق. انظر: مادة "رخم" في الصحاح ٥/١٩٢٩، واللسان ١٢/٢٣٥، والتاج ٨/٣٠٨..
٧ أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/٥٧٩، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وأورده الطبري في جامع البيان ٢٢/٥٢، وابن العربي في أحكامه ٣/١٥٨٧، وابن عطية في المحرر الوجيز ١٣/١٠٨ والقرطبي في الجامع ١٤/٢٥١، وابن كثير في تفسيره ٣/٥٢١، وابن حجر في المطالب العالية ٣٤٦٥، والسيوطي في الدر المنثور ٦/٦٦٦.