قوله :﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾ الآية [ ١٢٢ ].
المعنى(١) : ولا تأكلوا – أيها المؤمنون – مما مات ومما ذبح لغير الله، أو ذبحه ( غير )(٢) مسلم، أو مما تُعُمِّدَ(٣) ترك ( ذكر )(٤) اسم الله عليه، فإن أكله فسق(٥).
قال ابن عباس : هذا جواب للمشركين حين قالوا للنبي : لا تأكل ما قتل ربك(٦) وتأكل ما قتلت(٧). فالمعنى على هذا : إنما هو ( النهي )(٨) عن أكل الميتة(٩).
ومذهب مالك وأكثر الفقهاء أن المسلم إذا نسي التسمية وذبح، أنه تؤكل ذبيحته(١٠).
ومعنى التسمية – عند أكثر المفسرين – في هذه الآية : الملة، لأن المجوس لو سموا ذبائحهم لم تؤكل(١١).
وتؤكل(١٢) ذبائح(١٣) اليهود والنصارى(١٤)، لأنهم آمنوا بالتوراة والانجيل(١٥)، ( وكره )(١٦) مالك ما ذبحوا لكنائسهم ولم يحرمه(١٧).
وقوله :﴿وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم﴾ يعني(١٨) بذلك شياطين فارس، وهم مردتهم من المجوس يوحون إلى أوليائهم من مردة قريش زخرف القول ليجادلوا به المؤمنين.
قال عكرمة : كاتب(١٩) مشركو قريش فارس(٢٠) على الروم، وكتبت فارس إلى مشركي قريش :( إن محمدا وأصحابه يزعمون أنهم يتبعون أمر الله، ( فما ذبحه )(٢١) ( الله )(٢٢) بسكين(٢٣) من ذهب فلا يأكله محمد وأصحابه، وما ذبحوا هم يأكلون )، فكتب به المشركون إلى أصحاب محمد، فرقع في أنفس ناس من المسلمين من ذلك شيء، فنزلت :﴿( وإنه لفسق )(٢٤) وإن الشياطين﴾ الآية(٢٥).
وقال ابن عباس : إبليس هو الذي يوحي إلى مشركي قريش، ( يقول )(٢٦) : كيف تعبدون شيئا لا تأكلون ما قتل(٢٧).
قوله :﴿وإن أطعتموهم﴾ أي : في أكل الميتة، ﴿إنكم لمشركون﴾ أي : إنكم مثلهم، وهذا يدل على من حلل ما حرم الله أنه مشرك(٢٨). قال الحسن وعكرمة : حُرم أكل(٢٩) ما لم يذكر اسم الله عليه في هذه الآية، واستثنى من ذلك فقال :﴿وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم﴾(٣٠).
وقوله :﴿وإنه لفسق﴾ أي : لمعصية(٣١). وقيل : لكفر(٣٢).
والهاء تعود على أكل الميتة، أو على أكل ما ذبح للأصنام(٣٣) وشبهه(٣٤).