قوله :﴿وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم﴾ الآية [ ١٣٨ ].
روي عن ابن عامر ( زُيِّنَ ) بالضم، ( قَتْلُ ) بالرفع : اسم(١) ما لم يسم فاعله، ( أولادهم ) بالخفض على الإضافة، ( شركاؤهم ) بالرفع على إضمار فعل دل عليه ( زُيِّنَ )، كأنه قيل : زَيَّنَهُ(٢) شركاؤهم(٣)، وحكى النحويون أنه يجوز :( ضُرِبَ زَيْدٌ عَمْرُو )(٤)، كأنه قيل :( ضَرَبَهُ عَمْرُو )، كما قال ( الشاعر )(٥) :
لبيك(٦) يزيد ضارع لخصومه(٧) ..........................
كأنه قال : يبكيه ضارع(٨).
وروى أبو عبيد عن ابن عامر ( زُيّنَ ) بالضم مثل الأول، ( قَتْلُ ) بالرفع، ( أولادَهم ) بالنصب، ( شركائِهم ) بالخفض على التفريق بين المضاف والمضاف إليه(٩)، وهو بعيد في الكلام، وبذلك قرأنا(١٠) لابن عامر، وهي رواية(١١) الشاميين عنه، وإنما يجوز في ( الظرف وحروف )(١٢) الخفض(١٣). وقد روي بيت يجوز ذلك فيه هو :
فَزَجَحْتُها(١٤) مُتَمَكّنا زَجَّ القَلوصَ أبي مَزادَه وهو بعيد(١٥).
وقد روي عن ابن عامر أيضا مثل القراءة الأولى، إلا أنه خفض الشركاء مع خفض ( الأولاد )، فهذا يجوز على أن تبدل(١٦) ( الشركاء ) من ( الأولاد )(١٧)، لأن الأولاد شركاؤهم في النسب والميراث(١٨).
وأما قراءة الجماعة بفتح الزاي(١٩)، ونصب ( قَتْلَ )، وخفض ( الأولاد )، ورفع ( الشركاء )(٢٠) فهو ظاهر الكلام ووجهه(٢١).
ومعنى الآية :( و )(٢٢) كما زين لهؤلاء أن جعلوا لله نصيبا، ولآلهتهم نصيبا، فحكموا فيه بما لا يجب، كذلك زين لكثير من المشركين قتلهم : أن قتلوا أولادهم خيفة العَيْلَة، وهو وأد البنات ﴿ليردوهم﴾ أي : ليهلكوهم(٢٣)، /(٢٤) ﴿وليلبسوا عليهم﴾ أي : فعلوا ذلك ( بهم )(٢٥) ليخلطوا(٢٦) عليهم دينهم )(٢٧) فيضلوا، ﴿ولو شاء الله ما فعلوه﴾ : أي : لوفقهم إلى الصواب، ولكن خذلهم فقتلوا أولادهم وأطاعوا الشياطين(٢٨). ولم يضطرهم(٢٩) إلى ذلك، إنما خذلهم وحال(٣٠) بينهم وبين التوفيق(٣١).
قوله :﴿فذرهم وما يفترون﴾ هذا تهدد(٣٢) وتوعد(٣٣) من الله لهم، أي : ذرهم – يا محمد – وما يكذبون، فإني لهم بالمرصاد(٣٤).