نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
عن الكتاب
ثم بين المراد من إنزاله وهو إقامة الحجة البالغة فقال :﴿أن﴾ أي لأن لا ﴿تقولوا﴾ أو(١) كراهة أن تقولوا أيتها الأمة الأمية ﴿إنما أنزل الكتاب﴾ أي الرباني المشهور ﴿على طائفتين﴾ وقرب الزمن وبعّضه بإدخال الجار فقال :﴿من قبلنا﴾ أي اليهود والنصارى ﴿وإن﴾ أي وأنا - أو وأن الشأن - ﴿كنا عن دراستهم﴾ أي قراءتهم لكتابهم قراءة مرددة(٢).
ولما كانت هي المخففة أتى باللام الفارقة بينها وبين النافية فقال :﴿لغافلين﴾ أي لا نعرف حقيقتها ولا ثبتت عندنا حقيتها ولا هي بلساننا(٣)
ولما كانت هي المخففة أتى باللام الفارقة بينها وبين النافية فقال :﴿لغافلين﴾ أي لا نعرف حقيقتها ولا ثبتت عندنا حقيتها ولا هي بلساننا(٣)
١ من ظ، وفي الأصل: أي..
٢ في ظ: مودودة..
٣ زيد ما بين الحاجزين من ظ..
٢ في ظ: مودودة..
٣ زيد ما بين الحاجزين من ظ..