قوله تعالى :﴿إن الذين فرقوا دينهم﴾، قرأ حمزة والكسائي : فارقوا بالألف ها وفي سورة الروم، أي : خرجوا من دينهم وتركوه وقرأ الآخرون :( فرقوا ) مشدداً، أي : جعلوا دين الله وهو واحد دين إبراهيم عليه السلام الحنيفية أدياناً مختلفة، فتهود قوم، وتنصر قوم، يدل عليه قوله تعالى :﴿وكانوا شيعا﴾ أي : صاروا فرقاً مختلفة وهم اليهود، والنصارى في قول مجاهد، وقتادة، والسدي. وقيل : هم أصحاب البدع والشبهات من هذه الأمة. وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال لعائشة :( يا عائشة، إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعاً هم أصحاب البدع والشبهات من هذه الأمة ).
حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد بن زياد الحنفي، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري، أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهري البلخي، أنا الزيادي، أنا أحمد بن منصور، أنا الضحاك بن مخلد، أنا ثور بن يزيد، أنا خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمر السلمي، عن العرباض بن سارية قال : صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح فوعظنا موعظةً بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، وقال قائل : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا : فقال :( أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن كان عبداً حبشياً، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة ).
وروي عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ﷺ :( إن بني إسرائيل تفرقت على اثنين وسبعين فرقة، وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا واحدة، قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال ما أنا عليه وأصحابي ). قال عبد الله بن مسعود : فإن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها. ورواه جابر مرفوعاً إلى رسول الله ﷺ.
قوله تعالى :﴿لست منهم في شيء﴾، قيل : لست من قتالهم في شيء، نسختها آية القتال، وهذا على قول من يقول : المراد في الآية اليهود والنصارى، ومن قال : أراد بالآية أهل الأهواء قال : المراد من قوله :﴿لست منهم في شيء﴾ أي أنت منهم بريء وهم منك برآء، تقول العرب : إن فعلت كذا فلست مني ولست منك أي : كل واحد منا بريء من صاحبه.
قوله تعالى :﴿إنما أمرهم إلى الله﴾، يعني : في الجزاء والمكافآت.
قوله تعالى :﴿ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون﴾، إذا وردوا للقيامة.