لما بيّن سبحانه أن الكفار تفرقوا فرقاً، وتحزبوا أحزاباً، أمر رسوله ﷺ أن يقول لهم :﴿إِنَّنِي هَدَانِي رَبّى﴾ أي أرشدني بما أوحاه إليّ ﴿إلى صراط مُّسْتَقِيمٍ﴾ وهو ملة إبراهيم عليه السلام، و ﴿دِينًا﴾ منتصب على الحال كما قال قطرب، أو على أنه مفعول ﴿هداني﴾ كما قال الأخفش. وقيل منتصب بفعل يدل عليه ﴿هداني﴾ ؛ لأن معناه عرّفني : أي عرفني ديناً. وقيل : إنه بدل من محل ﴿إلى صراط﴾، لأن معناه هداني صراطاً مستقيماً كقوله تعالى :﴿وَيَهْدِيَكُمْ صراطا مُّسْتَقِيماً﴾ وقيل : منصوب بإضمار فعل، كأنه قيل : اتبعوا ديناً.
قوله ﴿قَيِّماً﴾ قرأه الكوفيون، وابن عامر بكسر القاف، والتخفيف وفتح الياء. وقرأه الباقون بفتح القاف وكسر الياء المشدّدة، وهما لغتان : ومعناه الدين المستقيم الذي لا عوج فيه، وهو صفة " لديناً "، وصف به مع كونه مصدراً مبالغة، وانتصاب ﴿مِلَّةِ إبراهيم﴾ على أنها عطف بيان لدينا، ويجوز نصبها بتقدير أعني، و ﴿حَنِيفاً﴾ منتصب على أنه حال من إبراهيم، قاله الزجاج. وقال علي بن سليمان : هو منصوب بإضمار أعني. والحنيف المائل إلى الحق، وقد تقدّم تحقيقه ﴿وَمَا كَانَ مِنَ المشركين﴾ في محل نصب معطوف على حنيفاً، أو جملة معترضة مقررة لما قبلها.