قوله :﴿قد نعلم إنه ليحزنك(١)﴾ الآية [ ٣٤ ].
المعنى : أن /(٢) ( قد ) في هذا وشبهه تأتي لتأكيد الشيء وإيجابه وتصديقه، و( نعلم )(٣) بمعنى :( علمنا )(٤). والتقدير : قد نعلم – يا محمد – إنه ليحزنك قولهم إنك كاذب(٥)، وإنك ساحر(٦).
﴿فإنهم لا يكذبونك﴾ جهلا منهم بصدقك، بل أنت – فيما يسرون – صادق، ولكنهم حسدوك فكذبوك، وهم يعلمون أنهم ظالمون لك، وأنك صادق، هذا على قراءة من قرأ بالتشديد(٧). قال أبو عمرو(٨) : وتصديقها ﴿ولقد كذبت رسول من قبلك فصبروا على ما كذبوا﴾(٩).
ومعنى قراءة التخفيف(١٠) – عند الفراء والكسائي - : هو من قولهم :( أكذبت الرجل )، إذا أخبرت أنه كاذب فيما قال فقط. و( كذّبته ) : إذا أخبرت أنه كاذب في كل ما يأتي به(١١).
وحكى أبو عبيدة :( أكذبت الرجل ) إذا أخبرت أنه جاء بالكذب، و( كذّبته ) إذا أخبرت أنه كاذب(١٢).
وروي أن أبا جهل(١٣) قال للنبي : إنا لا نكذبك، ولكن نكذب ما جئت به، فأنزل الله ﴿فإنهم لا يكذبونك﴾(١٤).
ومعنى التشديد – عند غير هؤلاء – فإنهم لا ينسبونك إلى الكذب(١٥). ومعنى التخفيف فإنهم لا يجدونك كاذبا(١٦)، كما يقال :( أحمدت الرجل )، إذا أصبته محمودا(١٧).
ويكون معنى التخفيف ( أيضا )(١٨) : لا يبيِّنون(١٩) عليك(٢٠) أنك كاذب، يقال :( أكذبته )، إذا احتججت عليه وبيّنت ( أنه كاذب )(٢١)، وقال قطرب :( أكذبت الرجل ) : دللت(٢٢) على كذبه(٢٣).
وروي أن جبريل عليه السلام أتى رسول الله يوما وهو جالس حزين، فقال له : ما يُحزنك ؟، فقال : كذّبني هؤلاء. فقال له جبريل :﴿فإنهم لا يكذبونك﴾ هم يعلمون أنك صادق، ﴿ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾(٢٤).
ويروى أن الأخنس بن شريق الثقفي(٢٥) مر بأبي جهل ( بن هشام )(٢٦) يوم بدر، فقال له : يا أبا الحكم، أخبرني عن محمد، ( أصادق )(٢٧) هو أم كاذب ؟ فإنه ليس هنا من قريش غيري وغيرك يسمع كلامنا !، فقال أبو جهل : ويحك، والله إن محمدا لصادق، وما كذب محمد قط، ولكن إذا ذهبت(٢٨) بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية والنبوة، فما(٢٩) يكون لسائر قريش ؟ : فذلك قوله :﴿فإنهم لا يكذبونك﴾ أي : عن يقين(٣٠).
وقيل معناه : فإنهم لا يكذبونك ولكن يكذبون ما جئت به، ( وروي أن أبا جهل قال للنبي ﷺ : ما نتهمك، ولكن نتهم الذي(٣١) جئت به )(٣٢).