الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
قوله سبحانه :﴿وَلَقَدْ أَرْسَلنَا إلى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فأخذناهم﴾[الأنعام: ٤٢].
في الكلام حَذْفٌ، تقديره : فكذبوا ( فأخذناهم ) أي : تابعناهم ( بالبَأْسَاءِ ) الآية، ( والبأساء ) المَصَائِبُ في الأموال، ( والضراء ) في الأَبْدَانِ، هذا قول الأكثر.
وقيل : قد يُوضَعُ كل واحد بَدَلَ الآخر، والتضرُّعُ : التذلل، والاستكانة، ومعنى الآية توعد الكفار، وضرب المَثَلِ لهم، و﴿لَوْلاَ﴾ تحضيض، وهي التي تلي الفِعْلَ بمعنى :«هلا » وهذا على جِهَةِ المعاتبة لِمُذْنِبٍ غائب، وإظهار سوء فعله مع تَحَسُّرِ ما عليه، قلت : أي : مع تَحَسُّرٍ ما، باعتبار حالة البَشَرِ.
في الكلام حَذْفٌ، تقديره : فكذبوا ( فأخذناهم ) أي : تابعناهم ( بالبَأْسَاءِ ) الآية، ( والبأساء ) المَصَائِبُ في الأموال، ( والضراء ) في الأَبْدَانِ، هذا قول الأكثر.
وقيل : قد يُوضَعُ كل واحد بَدَلَ الآخر، والتضرُّعُ : التذلل، والاستكانة، ومعنى الآية توعد الكفار، وضرب المَثَلِ لهم، و﴿لَوْلاَ﴾ تحضيض، وهي التي تلي الفِعْلَ بمعنى :«هلا » وهذا على جِهَةِ المعاتبة لِمُذْنِبٍ غائب، وإظهار سوء فعله مع تَحَسُّرِ ما عليه، قلت : أي : مع تَحَسُّرٍ ما، باعتبار حالة البَشَرِ.