محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
[ ٥٥ ] ﴿وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين ( ٥٥ )﴾.
﴿وكذلك نفصل الآيات﴾ أي : آيات القرآن، في صفة المطيعين والمجرمين. ومر قريبا الكلام على ( كذلك ) و ﴿لتستبين سبيل المجرمين﴾ بتأنيث الفعل بناء على تأنيث الفاعل. وقرئ بالتذكير بناء على تذكيره، فإن ( السبيل ) مما يذكر ويؤنث، وهو عطف على علة محذوفة للفعل المذكور، لم يقصد تعليله بها بعينها، فيكون مستأنفا. أي : ولتستبين سبيلهم نفعل ما نفعل من التفصيل. وقرئ بنصب ( السبيل ) على أن الفعل متعد، وتاؤه للخطاب. أي : ولتستوضح أنت، يا محمد ! سبيل المجرمين، فتعاملهم بما يليق بهم – أفاده- أبو السعود-.
﴿وكذلك نفصل الآيات﴾ أي : آيات القرآن، في صفة المطيعين والمجرمين. ومر قريبا الكلام على ( كذلك ) و ﴿لتستبين سبيل المجرمين﴾ بتأنيث الفعل بناء على تأنيث الفاعل. وقرئ بالتذكير بناء على تذكيره، فإن ( السبيل ) مما يذكر ويؤنث، وهو عطف على علة محذوفة للفعل المذكور، لم يقصد تعليله بها بعينها، فيكون مستأنفا. أي : ولتستبين سبيلهم نفعل ما نفعل من التفصيل. وقرئ بنصب ( السبيل ) على أن الفعل متعد، وتاؤه للخطاب. أي : ولتستوضح أنت، يا محمد ! سبيل المجرمين، فتعاملهم بما يليق بهم – أفاده- أبو السعود-.