أحكام القرآن — ابن الفرس
عن الكتاب
٦٩ - قوله تعالى :﴿وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى﴾ :
اختلف فيها هل هي منسوخة أم محكمة. فقيل هي منسوخة بآية النساء :﴿وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره﴾ [النساء: ١٤٠]. فأمروا أن لا يجلسوا معهم في هذه الحال بعد أن قال :﴿وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء﴾ فأباح لهم ذلك. وقيل هي محكمة لأنها خبر فلا يجوز نسخه (١) والمعنى/ ليس على من اتقى الله تعالى إذا نهى إنسانا(٢) عن منكر من حسابه من شيء. وإنما عليه أن ينهاه ولا يقعد معه راضيا بقوله(٣) وبفعله. وقيل : إن الآية لا تقتضي إباحة القعود معهم وإنما معناها النهي عن ذلك وأن النهي عن ذلك ليس على أن القاعد معهم ليس من حسابهم شيء لو قعد. وقوله تعالى :﴿ولكن ذكرى﴾ معناه : ولكن ذكرى لكم. وتحصيل هذا القول أنه ليس عليك من حسابهم شيء لو قعدت معهم ولكن هذه ذكرى لك أن لا تقعد معهم(٤).
اختلف فيها هل هي منسوخة أم محكمة. فقيل هي منسوخة بآية النساء :﴿وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره﴾ [النساء: ١٤٠]. فأمروا أن لا يجلسوا معهم في هذه الحال بعد أن قال :﴿وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء﴾ فأباح لهم ذلك. وقيل هي محكمة لأنها خبر فلا يجوز نسخه (١) والمعنى/ ليس على من اتقى الله تعالى إذا نهى إنسانا(٢) عن منكر من حسابه من شيء. وإنما عليه أن ينهاه ولا يقعد معه راضيا بقوله(٣) وبفعله. وقيل : إن الآية لا تقتضي إباحة القعود معهم وإنما معناها النهي عن ذلك وأن النهي عن ذلك ليس على أن القاعد معهم ليس من حسابهم شيء لو قعد. وقوله تعالى :﴿ولكن ذكرى﴾ معناه : ولكن ذكرى لكم. وتحصيل هذا القول أنه ليس عليك من حسابهم شيء لو قعدت معهم ولكن هذه ذكرى لك أن لا تقعد معهم(٤).
١ راجح الإيضاح: ص ٢٤٣..
٢ في (أ)، (ز): أناسا..
٣ كلمة "بقوله" ساقطة في (ح)..
٤ ذكر نحوه ابن عطية في المحرر الوجيز ٦/ ٧٤..
٢ في (أ)، (ز): أناسا..
٣ كلمة "بقوله" ساقطة في (ح)..
٤ ذكر نحوه ابن عطية في المحرر الوجيز ٦/ ٧٤..