تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
قوله - تعالى - :( ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن ) قيل : ثمانون سنة، وقيل : ستون سنة، وقيل : أربعون سنة، وقيل : ثلاثون سنة، والقرن عند حفاظ الحديث : مائة سنة ؛ فإنه روى عن النبي ﷺ أنه قال لعبد [ الله ] (١) بن ( بسر ) (٢) المازني :«إنك تعيش قرنا »(٣)، فعاش مائة سنة، فاستدلوا به على أن القرن مائة سنة، وفي الأخبار : كان بين آدم ونوح : عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم : عشرة قرون، والقرن في الحقيقة : هو أهل كل زمان، سواء بعث فيهم نبي أو لم يبعث ؛ وعليه دل قوله
صلى الله عليه وسلم :«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم »(٤) يعني : ثم القرن الذين يلونهم.
وقوله :( مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم ) أي : أعطيناهم ما لم نعطكم.
( وأرسلنا السماء عليهم مدرارا ) أي : متتابعا، قال الشاعر :
أي : متتابعا، قال ابن عباس : معناه : وأرسلنا السماء عليهم مدرارا : أي : متتابعا في أوقات الحاجات، ولم يرد به : التوالي على الدوم ( وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين ).
صلى الله عليه وسلم :«خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم »(٤) يعني : ثم القرن الذين يلونهم.
وقوله :( مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم ) أي : أعطيناهم ما لم نعطكم.
( وأرسلنا السماء عليهم مدرارا ) أي : متتابعا، قال الشاعر :
| وسقاك من نوء الثريا | مزقة عن الحلب وابلا مدرارا |
١ - سقط من "الأصل"..
٢ - في "ك": بشر، بالشين المعجمة، وهو تصحيف..
٣ - رواه البخاري في تاريخه الصغير (١/٢١٦)، وأحمد في مسنده (٤/١٨٩)، والحاكم في مستدركه (٤/٥٠٠)، والبيهقي في الدلائل (٦/٥٠٣)، والطبري في تاريخه (١/٤٣٥)، وأبو بكر الخلال في السنة (٢/٤٨٦)، وابن عساكر في تاريخه (٢٧/١٥٥) من طرق عن عبد الله بن بسر بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/٤٠١-٤٠٨): رواه الطبري والبزار... ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح، غير الحسن بن أيوب الحضرمي وهو ثقة.
وقال عن إسنادي أحمد والطبراني: ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب، وهو ثقة، ورجال الطبراني ثقات..
٤ - متفق عليه من حديث عمران بن حصين، وعبد الله بن مسعود.
أخرجه البخاري في صحيحه (٥/٣٠٦ رقم ٢٦٥١ وأطرافه في ٣٦٥، ٦٤٢٨، ٦٦٩٥).
ومسلم في صحيحه (١٦/١٣١-١٣٣ رقم ٢٥٣٥) من حديث عمران.
وأما حديث ابن مسعود فأخرجه البخاري في صحيحه (٥/٣٠٦ رقم ٢٦٥٢) وأطرافه في ٣٦٥١، ٦٤٢٩، ٦٦٥٨)، ومسلم في صحيحه (١٦/١٢٧-١٢٩ رقم ٢٥٣٣)..
٢ - في "ك": بشر، بالشين المعجمة، وهو تصحيف..
٣ - رواه البخاري في تاريخه الصغير (١/٢١٦)، وأحمد في مسنده (٤/١٨٩)، والحاكم في مستدركه (٤/٥٠٠)، والبيهقي في الدلائل (٦/٥٠٣)، والطبري في تاريخه (١/٤٣٥)، وأبو بكر الخلال في السنة (٢/٤٨٦)، وابن عساكر في تاريخه (٢٧/١٥٥) من طرق عن عبد الله بن بسر بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/٤٠١-٤٠٨): رواه الطبري والبزار... ورجال أحد إسنادي البزار رجال الصحيح، غير الحسن بن أيوب الحضرمي وهو ثقة.
وقال عن إسنادي أحمد والطبراني: ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب، وهو ثقة، ورجال الطبراني ثقات..
٤ - متفق عليه من حديث عمران بن حصين، وعبد الله بن مسعود.
أخرجه البخاري في صحيحه (٥/٣٠٦ رقم ٢٦٥١ وأطرافه في ٣٦٥، ٦٤٢٨، ٦٦٩٥).
ومسلم في صحيحه (١٦/١٣١-١٣٣ رقم ٢٥٣٥) من حديث عمران.
وأما حديث ابن مسعود فأخرجه البخاري في صحيحه (٥/٣٠٦ رقم ٢٦٥٢) وأطرافه في ٣٦٥١، ٦٤٢٩، ٦٦٥٨)، ومسلم في صحيحه (١٦/١٢٧-١٢٩ رقم ٢٥٣٣)..