اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
﴿إني وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض(١) حنيفا وما أنا من المشركين﴾.
المراد : وجهت عبادتي وطاعتي لعبادته ورضاه، كأنهم نَفوا بذلك وَهْمَ من يَتَوهَّمُ الجهة، وسبب جواز هذا المجاز أن من كان مُطِيعاً لغيره مُنْقَاداً لأمره، فإنه يتوجَّه بوجهه إليه، فجعل توجيه الوجه إليه كِنايةً عن الطاعة.
وفتح الباء(٢) من وجهي نافع، وابن عامر، وحفص عن عاصم، والباقون تركوا(٣) هذا الفتح.
قوله :" لِلَّذي فَطَرَ " قدروا قبله مُضافاً ؛ أي : وجهت وَجْهِي لعبادته كما تقدم و " حنيفاً " حال من فاعل " وجَّهْتُ ".
وقد تقدَّم تفسير هذه الألفاظ، و " ما " يحتمل أن تكون الحجازية، وأن تكون التميمية.
المراد : وجهت عبادتي وطاعتي لعبادته ورضاه، كأنهم نَفوا بذلك وَهْمَ من يَتَوهَّمُ الجهة، وسبب جواز هذا المجاز أن من كان مُطِيعاً لغيره مُنْقَاداً لأمره، فإنه يتوجَّه بوجهه إليه، فجعل توجيه الوجه إليه كِنايةً عن الطاعة.
وفتح الباء(٢) من وجهي نافع، وابن عامر، وحفص عن عاصم، والباقون تركوا(٣) هذا الفتح.
قوله :" لِلَّذي فَطَرَ " قدروا قبله مُضافاً ؛ أي : وجهت وَجْهِي لعبادته كما تقدم و " حنيفاً " حال من فاعل " وجَّهْتُ ".
وقد تقدَّم تفسير هذه الألفاظ، و " ما " يحتمل أن تكون الحجازية، وأن تكون التميمية.
١ سقط في أ..
٢ ينظر: إتحاف فضلاء البشر ٢/٢٠..
٣ ينظر: إتحاف فضلاء البشر ٢/٢٠..
٢ ينظر: إتحاف فضلاء البشر ٢/٢٠..
٣ ينظر: إتحاف فضلاء البشر ٢/٢٠..