قوله :﴿ولقد جئتمونا فرادى﴾ الآية [ ٩٥ ].
قرأ أبو حيوة(١) ﴿فرادى﴾ بالتنوين(٢)، وهي لغة تميم، ويقولون(٣) في الرفع ( فراد )(٤) وحكى أحمد(٥) بن يحيى(٦) ( فراد )(٧) بغير تنوين مثل ( رُباع )(٨).
قال القتبي :﴿فرادى﴾(٩) جمع فرد(١٠)، كأنه جمع على ( فردان )(١١)، ثم جمع على ( فرادى )، ككسلان وكسالى(١٢).
وقال الطبري : واحد ﴿فرادى﴾ :( فرد )، بالفتح(١٣).
ومن قرأ ( بينكم ) بالنصب(١٤)، فمعناه : لقد تقطع ( الأمر بينكم )(١٥) والسبب بينكم(١٦)، ونصبه على الظرف(١٧).
ومن رفع(١٨)، جعله غير ظرف(١٩)، بمعنى الوصل، تقديره : لقد تقطع وصلكم(٢٠).
ومعنى الآية : أنها خبر من الله عما هو قائل يوم القيامة لهؤلاء المشركين، يقول لهم :﴿ولقد جئتمونا فرادى﴾ أي : وُحدانا لا مال معكم، ولا أثاث، ولا شيء مما كان الله خَوَّلكم في الدنيا(٢١). ومعنى ﴿كما خلقناكم أول مرة﴾ قيل : منفردين لا شيء لكم، وقيل : عراة(٢٢).
وروي أن عائشة رضي الله عنها قرأت هذه الآية فقالت : يا رسول الله، واسوأتاه(٢٣) إن الرجال ( والنساء يحشرون جميعا ينظر(٢٤) بعضهم إلى سوأة بعض ؟، فقال لها رسول الله ﷺ : " ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه﴾(٢٥)، لا ينظر الرجال )(٢٦) إلى النساء، ولا النساء إلى الرجال : شُغِل(٢٧) بعض(٢٨) عن بعض " (٢٩).
ومعنى ﴿وراء ظهوركم﴾ أي : في الدنيا، ﴿وما نرى معكم شفعاءكم(٣٠)﴾ أي : ليس نرى معكم من كنتم تزعمون أنهم ( لكم شفعاء )(٣١) عند ربكم يوم القيامة(٣٢).
وكان المشركون يزعمون أنهم يعبدون الآلهة، لأنها تشفع لهم عند الله، و[ أنها ](٣٣) شركاء له(٣٤).
قال عكرمة : قال النضر(٣٥) بن(٣٦) [ الحارث ](٣٧) :( سوف تشفع لي اللات والعزى )، فنزلت هذه الآية(٣٨).