الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿قل رب أحكم بالحق﴾ أي : قل يا محمد : رب افصل بيني وبين من كذبني بإحلال عذابك بهم ونقمتك، وهو الحق الذي أمر الله تعالى نبيه أن يسأله إياه ومثله ﴿ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق﴾(١).
وروى قتادة أن النبي ﷺ كان إذا كان شهد قتالا يقول : يا رب احكم بالحق(٢).
وقرأ أبو جعفر يزيد(٣) :﴿قل رب﴾ بالرفع، وهو غلط عند النحويين لا يجوز عندهم رجل أقبل، لأنهم جعلوا يا عوضا عن المحذوف والأصل يا أيها الرجل.
وقرأ(٤) عكرمة والضحاك(٥) :﴿قل رب﴾ بفتح الياء ﴿احكم﴾ بالرفع والهمز(٦) على الابتداء. أو(٧) الخبر. واحتجا في ذلك بأن الله تعالى لا يحكم إلا بالحق، فكيف يأمره أن يسأل أن يحكم له(٨) بالحق. ومعنى ذلك(٩) عند العلماء رب عجل(١٠) حكمك بالحق.
والتقدير عند أبي عبيد(١١) : أحكم بحكمك(١٢) الحق.
ثم قال تعالى :﴿وربنا الرحمن﴾[ ١١١ ].
أي : وقل يا محمد :﴿وربنا الرحمن﴾ أي : الذي يرحم عباده المؤمنين. ﴿المستعان على ما تصفون﴾[ ١١١ ].
أي : الذي استعينه عليكم فيما تقولون وتصفون من قولكم :﴿ما هذا إلا بشر مثلكم﴾(١٣) وقولكم :﴿بل افتراه بل هو شاعر﴾(١٤). وكذبكم على الله جل ذكره في قولكم :﴿اتخذ الرحمن ولدا﴾(١٥) وشبهه من باطلكم.
وروى قتادة أن النبي ﷺ كان إذا كان شهد قتالا يقول : يا رب احكم بالحق(٢).
وقرأ أبو جعفر يزيد(٣) :﴿قل رب﴾ بالرفع، وهو غلط عند النحويين لا يجوز عندهم رجل أقبل، لأنهم جعلوا يا عوضا عن المحذوف والأصل يا أيها الرجل.
وقرأ(٤) عكرمة والضحاك(٥) :﴿قل رب﴾ بفتح الياء ﴿احكم﴾ بالرفع والهمز(٦) على الابتداء. أو(٧) الخبر. واحتجا في ذلك بأن الله تعالى لا يحكم إلا بالحق، فكيف يأمره أن يسأل أن يحكم له(٨) بالحق. ومعنى ذلك(٩) عند العلماء رب عجل(١٠) حكمك بالحق.
والتقدير عند أبي عبيد(١١) : أحكم بحكمك(١٢) الحق.
ثم قال تعالى :﴿وربنا الرحمن﴾[ ١١١ ].
أي : وقل يا محمد :﴿وربنا الرحمن﴾ أي : الذي يرحم عباده المؤمنين. ﴿المستعان على ما تصفون﴾[ ١١١ ].
أي : الذي استعينه عليكم فيما تقولون وتصفون من قولكم :﴿ما هذا إلا بشر مثلكم﴾(١٣) وقولكم :﴿بل افتراه بل هو شاعر﴾(١٤). وكذبكم على الله جل ذكره في قولكم :﴿اتخذ الرحمن ولدا﴾(١٥) وشبهه من باطلكم.
١ الأعراف آية ٨٨..
٢ انظر: جامع البيان ١٧/١٠٨ والدر المنثور ٤/٣٤٢..
٣ انظر: مختصر ابن خالويه: ٩٥-٩٦..
٤ ز: وقال..
٥ انظر: مختصر ابن خالويه: ٩٦..
٦ (والهمز) سقطت من ز..
٧ ز: و..
٨ له سقطت من ز..
٩ ز: ذلك عندهم أي عند العلماء..
١٠ عجل سقطت من ز..
١١ ز: أبي عبيدة..
١٢ ز: بحقك. (تحريف)ز.
١٣ المؤمنون آية ٢٤..
١٤ الأنبياء آية ٥..
١٥ البقرة آية ١١٥..
٢ انظر: جامع البيان ١٧/١٠٨ والدر المنثور ٤/٣٤٢..
٣ انظر: مختصر ابن خالويه: ٩٥-٩٦..
٤ ز: وقال..
٥ انظر: مختصر ابن خالويه: ٩٦..
٦ (والهمز) سقطت من ز..
٧ ز: و..
٨ له سقطت من ز..
٩ ز: ذلك عندهم أي عند العلماء..
١٠ عجل سقطت من ز..
١١ ز: أبي عبيدة..
١٢ ز: بحقك. (تحريف)ز.
١٣ المؤمنون آية ٢٤..
١٤ الأنبياء آية ٥..
١٥ البقرة آية ١١٥..