النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ﴾ فيه أربعة تأويلات :
أحدها : لا يملون(١)، قاله ابن زيد.
الثاني : لا يعيون، قاله قتادة.
الثالث : لا يستنكفون، قاله الكلبي.
الرابع : لا ينقطعون، مأخوذ من الحسير وهو البعير المنقطع بالإِعياء(٢)، قال الشاعر :
أحدها : لا يملون(١)، قاله ابن زيد.
الثاني : لا يعيون، قاله قتادة.
الثالث : لا يستنكفون، قاله الكلبي.
الرابع : لا ينقطعون، مأخوذ من الحسير وهو البعير المنقطع بالإِعياء(٢)، قال الشاعر :
| بها جيف الحسرى(٣) فأما عظامها | فبيض وأما جلدها فصليب |
١ لا يملون: في الأصل لا يميلون والصواب ما أثبتناه والسياق يؤيده..
٢ وقيل لا يكلون، وقيل لا يفشلون..
٣ يصف الشاعر علقمة بن عبدة فلاة بها رمم الإبل التي انقطعت عن السير أعياء فماتت. وتبدو عظامها بيضاء وجلودها صلبة لأن الشمس جففتها..
٢ وقيل لا يكلون، وقيل لا يفشلون..
٣ يصف الشاعر علقمة بن عبدة فلاة بها رمم الإبل التي انقطعت عن السير أعياء فماتت. وتبدو عظامها بيضاء وجلودها صلبة لأن الشمس جففتها..