محاسن التأويل — جمال الدين القاسمي
عن الكتاب
﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾.
﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ﴾ أي جبالا ثوابت ﴿أَن تَمِيدَ بِهِمْ﴾ أي لئلا تتحرك وتضطرب بهم. فلولا الجبال لكانت الأرض دائمة الاضطراب مما في جوفها من المواد الدائمة الجيشان.
وقوله تعالى :﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾ الضمير في ( فيها ) للأرض. وتكرير الفعل لاختلاف المجعولين، ولتوفية الامتنان حقه. أو للرواسي لأنها المحتاجة إلى الطرق. وعلى الثاني اقتصر ابن كثير. قال : فقد يشاهد جبل هائل بين بلدين، وإذا فيه فجوة يسلك الناس فيها، رحمة منه تعالى ﴿وسبلا﴾ بدل من ﴿فجاجا﴾ أشير به إلى أنه مع السعة نافذ مسلوك، وأنه خلق ووسع لأجل السابلة. ومعنى ﴿يهتدون﴾ أي إلى مصالحهم.
﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ﴾ أي جبالا ثوابت ﴿أَن تَمِيدَ بِهِمْ﴾ أي لئلا تتحرك وتضطرب بهم. فلولا الجبال لكانت الأرض دائمة الاضطراب مما في جوفها من المواد الدائمة الجيشان.
وقوله تعالى :﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾ الضمير في ( فيها ) للأرض. وتكرير الفعل لاختلاف المجعولين، ولتوفية الامتنان حقه. أو للرواسي لأنها المحتاجة إلى الطرق. وعلى الثاني اقتصر ابن كثير. قال : فقد يشاهد جبل هائل بين بلدين، وإذا فيه فجوة يسلك الناس فيها، رحمة منه تعالى ﴿وسبلا﴾ بدل من ﴿فجاجا﴾ أشير به إلى أنه مع السعة نافذ مسلوك، وأنه خلق ووسع لأجل السابلة. ومعنى ﴿يهتدون﴾ أي إلى مصالحهم.