فأراد الله الذي له القوة جميعاً سلامته منها، فعبر عن ذلك بقوله سبحانه (١)استئنافاً لجواب من زاد تشوفه إلى ما كان من(٢) أمره بعد الإلقاء فيها :﴿قلنا﴾ (٣)أي بعظمتنا(٤) ﴿يا نار كوني﴾ بإرادتنا التي لا يتخلف عنها مراد ﴿برداً﴾. ولما كان البرد قد يكون ضاراً قال :﴿وسلاماً﴾ فكانت كذلك، فلم تحرق(٥) منه(٦) إلا وثاقه(٧).
ولما كان المراد اختصاصه عليه السلام بهذا قيده به، ولما كان المراد حياته ولا بد، عبر بحرف الاستعلاء فقال :﴿على إبراهيم﴾ أي فكان ما أردنا من سلامته، وروى البغوي(٨) من طريق البخاري عن أم شريك رضي الله عنها " أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الوزغ وقال : كان ينفخ النار(٩) على إبراهيم " وقال ابن كثير : وقال ابن أبي(١٠) حاتم : حدثنا عبيد الله بن أخي وهب ثنا عمي(١١) عن جرير بن حازم أن نافعاً حدثه قال : حدثتني مولاة الفاكه بن المغيرة المخزومي قالت(١٢) : دخلت على عائشة رضي الله عنها فرأيت في بيتها رمحاً فقلت : يا أم المؤمنين ! ما تصنعين بهذا الرمح ؟ فقالت : نقتل (١٣)به هذه(١٤) الأوزاغ، إن رسول الله ﷺ قال :" إن إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار لم يكن في الأرض دابة إلا تطفىء عنه غير الوزغ، فإنه كان ينفخ على إبراهيم فأمرنا رسول الله ﷺ بقتله ".