الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾[ ٩٤ ] أي : وحرام على قرية أهلكهم الله بالطبع على قلوبهم، والتمادي على الكفر، أن يرجعوا إلى الإيمان والتوبة. هذا معنى قول عكرمة(١) وهو اختيار الطبري(٢).
وقيل(٣) : المعنى : وحرام على [ أهل ](٤) قرية أمتناهم أن يرجعوا إلى الدنيا. و( لا ) زائدة ومعنى ( وحرام ) : وجب أن لا يرجعوا وعزم أن لا يرجعوا إلى توبة، ولا بعد موت.
قال ابن عباس(٥) : في معنى :﴿وحرام على قرية...﴾ الآية.
وجب أنهم لا يرجعون.
وقال أبو عبيدة(٦) :( لا ) زائدة. ( وحرام ) على بابها. بمعنى المنع.
وقال أبو إسحاق(٧) :( لا ) غير زائدة و( حرام ) : على بابها. والتقدير : حرام على أهل قرية، أهلكناها أن يُتقبل منهم عمل لأنهم لا يرجعون ولا يتوبون.
وقيل(٣) : المعنى : وحرام على [ أهل ](٤) قرية أمتناهم أن يرجعوا إلى الدنيا. و( لا ) زائدة ومعنى ( وحرام ) : وجب أن لا يرجعوا وعزم أن لا يرجعوا إلى توبة، ولا بعد موت.
قال ابن عباس(٥) : في معنى :﴿وحرام على قرية...﴾ الآية.
وجب أنهم لا يرجعون.
وقال أبو عبيدة(٦) :( لا ) زائدة. ( وحرام ) على بابها. بمعنى المنع.
وقال أبو إسحاق(٧) :( لا ) غير زائدة و( حرام ) : على بابها. والتقدير : حرام على أهل قرية، أهلكناها أن يُتقبل منهم عمل لأنهم لا يرجعون ولا يتوبون.
١ انظر: زاد المسير ٥/٣٨٧ ومعاني الزجاج ٣/٤٠٤..
٢ انظر: جامع البيان ١٧/٨٦..
٣ القول: لابن عباس في معاني الزجاج ٣/٤٠٤ ولابن جريج وابن قتيبة في زاد المسير ٥/٣٨٨..
٤ زيادة من ز..
٥ انظر: زاد المسير ٥/٣٨٧ وتفسير القرطبي ١١/٣٤٠ وتفسير ابن كثير ٣/١٩٤ والدر المنثور ٤/٣٣٥ وفتح القدير ٣/٤٢٧..
٦ انظر: تفسير القرطبي ١١/٣٤١..
٧ انظر: معاني الزجاج ٣/٤٠٤..
٢ انظر: جامع البيان ١٧/٨٦..
٣ القول: لابن عباس في معاني الزجاج ٣/٤٠٤ ولابن جريج وابن قتيبة في زاد المسير ٥/٣٨٨..
٤ زيادة من ز..
٥ انظر: زاد المسير ٥/٣٨٧ وتفسير القرطبي ١١/٣٤٠ وتفسير ابن كثير ٣/١٩٤ والدر المنثور ٤/٣٣٥ وفتح القدير ٣/٤٢٧..
٦ انظر: تفسير القرطبي ١١/٣٤١..
٧ انظر: معاني الزجاج ٣/٤٠٤..