الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿إنما المومنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم﴾[ ٢ ] الآية.
فهذه(١) الصفة صفة الكمال والتمام في الإيمان.
والمعنى : ليس المؤمن الذي يخالف الله ورسوله، ويترك أمرهما، وإنما المؤمن الذي إذا سمع ذكر الله عز وجل وَجِلَ قلبه، وخضع، وانقاد لأمره، تبارك وتعالى، وإذا قرئت عليه آيات كتاب الله سبحانه، صدق بها وأيقن أنها من عند الله، جلت عظمته، فازداد إيمانا إلى إيمانه(٢).
قال ابن عباس : المنافق لا يدخل قلبه شيء من ذلك، ولا يؤمن بشيء من كتاب(٣) الله، أي : من آيات الله سبحانه، ولا يتوكل على الله عز وجل، ولا(٤) يصلي إذا غاب عن عيون الناس، ولا يؤتي الزكاة فليس هذا بمؤمن، وإنما المؤمن من الذي وصفه الله عز وجل، بالخشية وازدياد الإيمان عند سماع آيات الله عز وجل، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة(٥).
قال مجاهد ﴿وجلت﴾ : فرقت(٦).
وقال السدي : هو الرجل يريد أن يظلم أو يهم بمعصية، فيذكر الله عز وجل، فينزع عهنا خوفا من الله سبحانه(٧).
فهذه(١) الصفة صفة الكمال والتمام في الإيمان.
والمعنى : ليس المؤمن الذي يخالف الله ورسوله، ويترك أمرهما، وإنما المؤمن الذي إذا سمع ذكر الله عز وجل وَجِلَ قلبه، وخضع، وانقاد لأمره، تبارك وتعالى، وإذا قرئت عليه آيات كتاب الله سبحانه، صدق بها وأيقن أنها من عند الله، جلت عظمته، فازداد إيمانا إلى إيمانه(٢).
قال ابن عباس : المنافق لا يدخل قلبه شيء من ذلك، ولا يؤمن بشيء من كتاب(٣) الله، أي : من آيات الله سبحانه، ولا يتوكل على الله عز وجل، ولا(٤) يصلي إذا غاب عن عيون الناس، ولا يؤتي الزكاة فليس هذا بمؤمن، وإنما المؤمن من الذي وصفه الله عز وجل، بالخشية وازدياد الإيمان عند سماع آيات الله عز وجل، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة(٥).
قال مجاهد ﴿وجلت﴾ : فرقت(٦).
وقال السدي : هو الرجل يريد أن يظلم أو يهم بمعصية، فيذكر الله عز وجل، فينزع عهنا خوفا من الله سبحانه(٧).
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الأنفال، مدنية(١)١ قال في الكشف ١/٤٨٩، "سورة الأنفال مدنية، وهي سبعون آية وست في المدني، وخمس في الكوفي". في المحرر الوجيز ٢/٤٩٦: "هي مدنية كلها. كذا قال أكثر الناس،.... ، ولا خلاف في هذه السورة أنها نزلت في يوم بدر وأمر غنائمه". انظر: تفسير القرطبي ٧/٢٢٩، والبرهان ١/١٩٤، ومصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور ٢/١٤٤، والإتقان ١/٢٥..
١ في "ر": هذه..
٢ جامع البيان ١٣/٣٨٥، بتصرف..
٣ في "ر": ولا يؤمن بشيء من آيات الله سبحانه..
٤ في الأصل: فلا يصلي، وأثبت ما في ر، وجامع البيان الذي نقل عنه مكي....
٥ صحيفة علي بن أبي طلحة ٢٤٦، وجامع البيان ١٣/٣٨٦، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٥، وتفسير ابن كثير ٢/٢٨٥، والدر المنثور ٤/١١، بتصرف..
٦ التفسير ٣٥١، وتفسير هود بن محكم الهواري ٢/٧٤، وجامع البيان ١٣/٣٨٦، وعنه نقل مكي، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٥، وزاد نسبته إلى ابن عباس وقتادة..
٧ جامع البيان ١٣/٣٨٧، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٥، وتفسير ابن كثير ٢/٢٨٥، والدر المنثور ٤/١٢، بتصرف..
٢ جامع البيان ١٣/٣٨٥، بتصرف..
٣ في "ر": ولا يؤمن بشيء من آيات الله سبحانه..
٤ في الأصل: فلا يصلي، وأثبت ما في ر، وجامع البيان الذي نقل عنه مكي....
٥ صحيفة علي بن أبي طلحة ٢٤٦، وجامع البيان ١٣/٣٨٦، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٥، وتفسير ابن كثير ٢/٢٨٥، والدر المنثور ٤/١١، بتصرف..
٦ التفسير ٣٥١، وتفسير هود بن محكم الهواري ٢/٧٤، وجامع البيان ١٣/٣٨٦، وعنه نقل مكي، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٥، وزاد نسبته إلى ابن عباس وقتادة..
٧ جامع البيان ١٣/٣٨٧، وتفسير ابن أبي حاتم ٥/١٦٥٥، وتفسير ابن كثير ٢/٢٨٥، والدر المنثور ٤/١٢، بتصرف..