الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات الله﴾ إلى قوله :﴿سميع عليم﴾[ ٥٢، ٥٣ ].
" الدأب " : العادة(١)، وأصله من قولهم :{ فلان يدأب على الشيء " :
أي : يدوم عليه ويلزمه(٢).
و " الكاف " متعلقة بقوله :﴿ذلك بما قدمت أيديكم﴾.
من المعاصي كعادة آل فرعون والذين من قبلهم(٣).
و " الكاف " من :﴿كدأب﴾، في موضع رفع على إضمار مبتدأ(٤).
أي : العادة في تعذيبكم عند قبض الأرواح وفي القبور مثل العادة في آل فرعون(٥).
ويجوز أن تكون " الكاف " متعلقة ب :﴿ذوقوا(٦) عذاب الحريق﴾، فتكون في موضع نصب على معنى : ذوقوا مثل عادة آل فرعون في إذاقتنا إياهم العذاب.
فالمعنى : فعل هؤلاء المشركون كما فعل آل فرعون، أو فعلنا بهم كفعلنا بآل فرعون، فإذا رددت التشبيه إلى فعل المشركين وفعل آل فرعون جاز، وإذا رددته إلى فعل الله عز وجل بهؤلاء كفعله بهؤلاء جاز، ويتمكن في كلا الوجهين في : " الكاف " الرفع والنصب.
قال مجاهد المعنى : كسنن(٧) آل فرعون(٨).
وقوله :﴿فأخذهم الله بذنوبهم﴾[ ٥٢ ].
أي : فعاقبهم الله بتكذيبهم(٩).
﴿إن الله قوي﴾[ ٥٢ ].
أي : لا يغلبه غالب(١٠).
﴿شديد العقاب﴾[ ٥٢ ].
لمن كفر به(١١).
" الدأب " : العادة(١)، وأصله من قولهم :{ فلان يدأب على الشيء " :
أي : يدوم عليه ويلزمه(٢).
و " الكاف " متعلقة بقوله :﴿ذلك بما قدمت أيديكم﴾.
من المعاصي كعادة آل فرعون والذين من قبلهم(٣).
و " الكاف " من :﴿كدأب﴾، في موضع رفع على إضمار مبتدأ(٤).
أي : العادة في تعذيبكم عند قبض الأرواح وفي القبور مثل العادة في آل فرعون(٥).
ويجوز أن تكون " الكاف " متعلقة ب :﴿ذوقوا(٦) عذاب الحريق﴾، فتكون في موضع نصب على معنى : ذوقوا مثل عادة آل فرعون في إذاقتنا إياهم العذاب.
فالمعنى : فعل هؤلاء المشركون كما فعل آل فرعون، أو فعلنا بهم كفعلنا بآل فرعون، فإذا رددت التشبيه إلى فعل المشركين وفعل آل فرعون جاز، وإذا رددته إلى فعل الله عز وجل بهؤلاء كفعله بهؤلاء جاز، ويتمكن في كلا الوجهين في : " الكاف " الرفع والنصب.
قال مجاهد المعنى : كسنن(٧) آل فرعون(٨).
وقوله :﴿فأخذهم الله بذنوبهم﴾[ ٥٢ ].
أي : فعاقبهم الله بتكذيبهم(٩).
﴿إن الله قوي﴾[ ٥٢ ].
أي : لا يغلبه غالب(١٠).
﴿شديد العقاب﴾[ ٥٢ ].
لمن كفر به(١١).
١ مشكل إعراب القرآن ١/٣١٧، والعمدة ١٤٤، ومجاز القرآن ١/٢٤٧، بلفظ: "... كعادة آل فرعون وحالهم وسنتهم، والدأب والديدن والدين واحد..."، وجامع البيان ١٤/١٩، والمحرر الوجيز ٢/٥٤٠..
٢ في معاني القرآن للزجاج ٢/٤٢٠: "وحقيقة الدأب: إدامة العمل، تقول: فلان يدأب في كذا وكذا، أي: يداوم عليه ويواظب ويتعب نفسه فيه" انظر: المحرر الوجيز ٢/٥٤٠، واللسان / دأب..
٣ الكلام بعد كلمة "فرعون" أفسدته الأرضة والرطوبة في ر، وطمس بعضه في الأصل بسبب التصوير، وأثبت ما اجتهدت في قراءته، ولعله الصواب، إن شاء الله..
٤ انظر: المحرر الوجيز ٢/٥٤٠، وحاشية الجمل على الجلالين ٣/٢٠٤، وحاشية الصاوي ٢/١١٢..
٥ إعراب القرآن للنحاس ٢/١٩١..
٦ في المخطوطتين: ذوقوا، وهو تحريف..
٧ في "ر": كستر، وهو تحريف..
٨ التفسير ٣٥٦ بلفظ: "كفعل آل فرعون"، وجامع البيان ١٤/١٩، بلفظ: "كفعل آل فرعون، كسنن آل فرعون"، وزاد نسبته إلى عامر، وعطاء. وفي تفسير ابن أبي حاتم ٥/١٧١٨: "... عن ابن عباس في قوله: ﴿كدأب آل فرعون﴾، قال: كصنيع آل فرعون. وروي عن مجاهد والضحاك وأبي مالك وعكرمة نحو ذلك"..
٩ جامع البيان ١٤/١٩، وتمام نصه: "حججه ورسله، معصيتهم ربهم، كما عاقب أشكالهم والأمم الذين قبلهم"..
١٠ جامع البيان ١٤/١٩، وتمام نصه: "ولا يرد قضاءه راد يُنفذ أمره ويُمضي قضاءه في خلقه"، سبحانه وتعالى..
١١ المصدر نفسه، باختصار..
٢ في معاني القرآن للزجاج ٢/٤٢٠: "وحقيقة الدأب: إدامة العمل، تقول: فلان يدأب في كذا وكذا، أي: يداوم عليه ويواظب ويتعب نفسه فيه" انظر: المحرر الوجيز ٢/٥٤٠، واللسان / دأب..
٣ الكلام بعد كلمة "فرعون" أفسدته الأرضة والرطوبة في ر، وطمس بعضه في الأصل بسبب التصوير، وأثبت ما اجتهدت في قراءته، ولعله الصواب، إن شاء الله..
٤ انظر: المحرر الوجيز ٢/٥٤٠، وحاشية الجمل على الجلالين ٣/٢٠٤، وحاشية الصاوي ٢/١١٢..
٥ إعراب القرآن للنحاس ٢/١٩١..
٦ في المخطوطتين: ذوقوا، وهو تحريف..
٧ في "ر": كستر، وهو تحريف..
٨ التفسير ٣٥٦ بلفظ: "كفعل آل فرعون"، وجامع البيان ١٤/١٩، بلفظ: "كفعل آل فرعون، كسنن آل فرعون"، وزاد نسبته إلى عامر، وعطاء. وفي تفسير ابن أبي حاتم ٥/١٧١٨: "... عن ابن عباس في قوله: ﴿كدأب آل فرعون﴾، قال: كصنيع آل فرعون. وروي عن مجاهد والضحاك وأبي مالك وعكرمة نحو ذلك"..
٩ جامع البيان ١٤/١٩، وتمام نصه: "حججه ورسله، معصيتهم ربهم، كما عاقب أشكالهم والأمم الذين قبلهم"..
١٠ جامع البيان ١٤/١٩، وتمام نصه: "ولا يرد قضاءه راد يُنفذ أمره ويُمضي قضاءه في خلقه"، سبحانه وتعالى..
١١ المصدر نفسه، باختصار..