الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله سبحانه :﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الحرب﴾ [الأنفال: ٥٧].
معنى ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ تأسرهم، وتحصِّلهم في ثِقَافِكَ، أو تَلْقَاهم بحالٍ تقدرُ عليهم فيها، وتغلبهم، ومعنى ﴿فَشَرِّدْ﴾ أي : اطرد، وأبْعِدْ، وخَوِّف، والشريدُ : المبعد عن وطَنٍ ونحوه، ومعنى الآية : فإِن أَسَرْتَ هؤلاءِ الناقضين في حربك لهم، فافعل بهم من النقمة ما يكُونُ تشريداً لمن يأتي خلْفَهم في مثْلِ طريقتهم، وعبارةُ البخاريِّ :«فَشَرَّدْ » فَرَّقَ. انتهى.
والضمير في ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ عائدٌ على الفرقة المشرَّدة، وقال ابن عباس : المعنى : نكِّل بهم مَنْ خلفهم.
وقالَتْ فرقة : معناه : سَمِّعْ بهم، والمعنَى متقاربٌ، ومعنى :﴿خَلْفَهُمْ﴾ أي : بعدهم، و﴿يَذَّكَّرُونَ﴾، أيْ : يتعظون.
معنى ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ تأسرهم، وتحصِّلهم في ثِقَافِكَ، أو تَلْقَاهم بحالٍ تقدرُ عليهم فيها، وتغلبهم، ومعنى ﴿فَشَرِّدْ﴾ أي : اطرد، وأبْعِدْ، وخَوِّف، والشريدُ : المبعد عن وطَنٍ ونحوه، ومعنى الآية : فإِن أَسَرْتَ هؤلاءِ الناقضين في حربك لهم، فافعل بهم من النقمة ما يكُونُ تشريداً لمن يأتي خلْفَهم في مثْلِ طريقتهم، وعبارةُ البخاريِّ :«فَشَرَّدْ » فَرَّقَ. انتهى.
والضمير في ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ عائدٌ على الفرقة المشرَّدة، وقال ابن عباس : المعنى : نكِّل بهم مَنْ خلفهم.
وقالَتْ فرقة : معناه : سَمِّعْ بهم، والمعنَى متقاربٌ، ومعنى :﴿خَلْفَهُمْ﴾ أي : بعدهم، و﴿يَذَّكَّرُونَ﴾، أيْ : يتعظون.