معاني القرآن — الفراء
عن الكتاب
وقوله :﴿وَإِما تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً﴾
يقول : نقض عهد ﴿فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ﴾ بالنقض ﴿على سَوَاء﴾ يقول : افعل كما يفعلون سواء. ويقال في قوله :﴿على سَوَاء﴾ : جهرا غير سرّ. وقوله :﴿تَخافَنّ﴾ في موضع جزم. ولا تكاد العرب تدخل النون الشديدة ولا الخفيفة في الجزاء حتى يَصِلوها ب ( ما )، فإذا وصلوها آثروا التنوين. وذلك أنهم وجدوا ل ( إما ) وهي جزاء شبيها ب ( إما ) من التخيير، فأحدثوا النون ليعلم بها تفرقةُ بينهما ؛ ثم جعلوا أكثر جوابها بالفاء ؛ كذلك جاء التنزيل ؛ قال :﴿فَإما تَثْقَفَنَّهُمْ في الحربِ فشَرِّد﴾، ﴿فإما نُرِيَنَّك بعض الذي نَعِدهم﴾ ثم قال :﴿فإلينا يرجعون﴾ فاختيرت الفاء لأنهم إذا نوَّنوا في ( إما ) جعلوها صَدْرا للكلام ولا يكادون يؤخّرونها. ليس من كلامهم : اضربه إما يقومَنَّ ؛ إنما كلامهم أن يقدّموها، فلما لزمت التقديم صارت كالخارج من الشرط، فاسحبوا الفاء فيها وآثروها، كما استحبّوها في قولهم : أما أخوكم فقاعد، حين ضارعتها.
يقول : نقض عهد ﴿فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ﴾ بالنقض ﴿على سَوَاء﴾ يقول : افعل كما يفعلون سواء. ويقال في قوله :﴿على سَوَاء﴾ : جهرا غير سرّ. وقوله :﴿تَخافَنّ﴾ في موضع جزم. ولا تكاد العرب تدخل النون الشديدة ولا الخفيفة في الجزاء حتى يَصِلوها ب ( ما )، فإذا وصلوها آثروا التنوين. وذلك أنهم وجدوا ل ( إما ) وهي جزاء شبيها ب ( إما ) من التخيير، فأحدثوا النون ليعلم بها تفرقةُ بينهما ؛ ثم جعلوا أكثر جوابها بالفاء ؛ كذلك جاء التنزيل ؛ قال :﴿فَإما تَثْقَفَنَّهُمْ في الحربِ فشَرِّد﴾، ﴿فإما نُرِيَنَّك بعض الذي نَعِدهم﴾ ثم قال :﴿فإلينا يرجعون﴾ فاختيرت الفاء لأنهم إذا نوَّنوا في ( إما ) جعلوها صَدْرا للكلام ولا يكادون يؤخّرونها. ليس من كلامهم : اضربه إما يقومَنَّ ؛ إنما كلامهم أن يقدّموها، فلما لزمت التقديم صارت كالخارج من الشرط، فاسحبوا الفاء فيها وآثروها، كما استحبّوها في قولهم : أما أخوكم فقاعد، حين ضارعتها.