جامع البيان في تفسير القرآن — الإيجي محيي الدين
عن الكتاب
﴿وأعدوا لهم﴾ : للكفار ﴿ما استطعتم من قوة﴾ : من كل ما يتقوى به في الحرب، وفي الحديث(١) الصحيح :" ألا إن القوة الرمي " قالها ثلاثا ﴿ومن رباط(٢) الخيل﴾ الرباط : اسم للخيل التي تربط في سبيل الله ﴿ترهبون﴾ : تخوفون ﴿به﴾ : بما استطعتم ﴿عدو الله وعدوكم﴾ : كفار مكة ﴿وآخرين من دونهم﴾ أي : من دون كفار مكة ﴿لا تعلمونهم﴾ : لا تعرفونهم(٣) ﴿الله يعلمهم﴾ : يعرفهم، هم المنافقون أو اليهود أو أهل فارس(٤) ﴿و ما تنفقوا من شيء﴾ : قليل أو كثير ﴿في سبيل الله يوف إليكم﴾ أجره وجزاؤه ﴿و أنتم لا تظلمون﴾ بتضييع العمل.
١ كما في صحيح مسلم وغيره/١٢..
٢ اسم للخيل التي تربط في سبيل الله، قال أبو حاتم: الرباط من الخيل الخمس فما فوقها/١٢ فتح، وقيل: إذا كان الرباط اسما للخيل فيكون من إضافة الشيء إلى نفسه، والجواب أن الرباط اسم للمربوطات لكن لا يستعمل إلا في الخيل، فالإضافة باعتبار عموم المفهوم الأصلي/١٢، وقد ورد في استحباب الرمي وما فيه من الأجر واستحباب اتخاذ الخيل وإعدادها، وكثرة ثواب صاحبها أحاديث كثيرة لا يسع المقام بسطها، وقد أفرد ذلك جماعة من العلماء بمصنفات/١٢ فتح..
٣ ليس له إلا مفعول واحد/١٢..
٤ وقيل: كل من لا تعرف عداوته، وقيل: بنو قريظة، وقيل: غير ذلك، والأولى الوقف في تعيينهم لقوله: "لا تعلمونهم"/١٢..
٢ اسم للخيل التي تربط في سبيل الله، قال أبو حاتم: الرباط من الخيل الخمس فما فوقها/١٢ فتح، وقيل: إذا كان الرباط اسما للخيل فيكون من إضافة الشيء إلى نفسه، والجواب أن الرباط اسم للمربوطات لكن لا يستعمل إلا في الخيل، فالإضافة باعتبار عموم المفهوم الأصلي/١٢، وقد ورد في استحباب الرمي وما فيه من الأجر واستحباب اتخاذ الخيل وإعدادها، وكثرة ثواب صاحبها أحاديث كثيرة لا يسع المقام بسطها، وقد أفرد ذلك جماعة من العلماء بمصنفات/١٢ فتح..
٣ ليس له إلا مفعول واحد/١٢..
٤ وقيل: كل من لا تعرف عداوته، وقيل: بنو قريظة، وقيل: غير ذلك، والأولى الوقف في تعيينهم لقوله: "لا تعلمونهم"/١٢..