ثم خفف تعالى ذلك عن المؤمنين، فقال :﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا﴾[ ٦٦ ]، أي : تضعفون عن أن يلقى الواحد منكم عشرة منهم، ﴿فإن تكن منكم مائة صابرة﴾[ ٦٦ ]، على المكاره عند لقاء العدو، ﴿يغلبوا مائتين﴾ من العدو ﴿وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله﴾، أي : بمعونته ﴿والله مع الصابرين﴾(١).
قال عطاء(٢) : لما نزلت الآية الأولى(٣)، ثقل ذلك على المسلمين، وأعظموا أن يقاتل عشرون منهم مائتين، ومائة ألفا فخفف [ الله ](٤) ذلك عنهم، فنسخها بالآية الأخرى(٥) فردهم يقفون إلى من هو مثلا عددهم، فإن ( كان )(٦) المشركون أكثر من المسلمين، لم يلزم المسلمين الوقوف لهم، وحل لهم أن يتحوّزوا عنهم(٧).
وقاله : عطاء(٨)، وعكرمة، والحسن، والسدي(٩).
وقيل : إن هذا من الله تخفيف، وليس بنسخ، فإنه لم يقل : لا يقاتل الواحد العشرة، إنما خفف عنهم ما كان فرض عليهم، ونظير ذلك : إفطار الصائم في السفر، إنما(١٠) هو تخفيف، ولا يقال له نسخ، ألا ترى أنه لو صام لم يأثم، وأجزأه صومه(١١).
ومن قرأ :﴿وإن(١٢) تكن منكم مائة﴾، ب :" التاء " (١٣)، فعلى تأنيث اللفظ(١٤).
ومن قرأ ب : " الياء " (١٥)، فلأنه تأنيث غير حقيقي، إذ المعنى : مائة رجل(١٦).
وقرأ أبو جعفر(١٧) :﴿وعلم أن فيكم ضعفا﴾، بالمد، جمع ضعيف(١٨).