قوله :﴿إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهداو﴾، إلى قوله :﴿والله بما تعملون بصير﴾[ ٧٢ ].
من فتح " الواو " في : " الوَلاية " (١) جعله مصدر " وَليَ " يقال : هو ولي بيِّن الوَلاَية(٢).
ومن كسر(٣) فهو مصدر " والي " (٤)، يقال : هو وال بيّن الوِلاية(٥).
ومعنى الآية : إن الذين صدقوا بمحمد عليه السلام، وما جاء به، وهجروا قومهم وعشيرتهم وأرضهم إلى أرض الإسلام، والهجرة هجرتان : هجرة كانت إلى أرض الحبشة، وهجرة إلى المدينة، وهذا إنما كان في أول الإسلام، ثم انقطع ذلك الآن(٦) : لأن الدار كلها دار الإسلام، ﴿وجاهدوا﴾، أي : أتعبوا أنفسهم في حرب أعداء الله، ﴿والذين آووا ونصروا﴾، أي : آووا رسول [ الله ](٧) ﷺ والمهاجرين معه ونصروهم، وهم الأنصار، ﴿أولئك بعضهم أولياء بعض﴾، أي : المهاجرون أولياء الأنصار وإخوانهم(٨).
و " الولي " في اللغة : النصير. فاختيار الطبري أن يكون :﴿أولياء بعض﴾ بمعنى أنصار بعض(٩).
قال ابن عباس : كانت هذه الولاية في الميراث، فكان المهاجرون والأنصار يرث بعضهم بعضا بالهجرة دون القرابة، ألا ترى إلى قوله :﴿والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا﴾، فكانوا يتوارثون على ذلك حتى نزلت بعده :﴿وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض﴾[ ٧٥ ](١٠)، فنسخت مواريث المهاجرين والأنصار بعضهم من بعض(١١).
وكذلك قال مجاهد(١٢).
قال قتادة : لبث المسلمون زمانا يتوارثون بالهجرة، وليس يرث المؤمن الذي لم يهاجر من المؤمن المهاجر شيئا، وإن كان ذا رحم، ولا الأعرابي من المهاجر شيئا، فنسخ ذلك قوله :﴿وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المومنين والمهاجرين(١٣) إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم/معروفا﴾(١٤)، يعني : من أهل الشرك، يوصون لهم إن أرادوا،
ولا يتوارث أهل ملتين(١٥).
وقال عكرمة والحسن : نسخهما آخر السورة :﴿وأولوا الارحام بعضهم أولى ببعض﴾[ ٧٥ ](١٦).
وقوله :﴿والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء﴾[ ٧٢ ].
أي : الذين آمنوا بمكة، ولم يفارقوا دار الكفر، ﴿ما لكم﴾.
أيها المهاجرون، ﴿من ولايتهم﴾، أي : نصرهم وميراثهم، ﴿من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم﴾[ ٧٢ ]، هؤلاء الذين آمنوا ولم يهاجروا، ﴿في الدين﴾، أي : على أهل الكفر، ﴿فعليكم﴾ نصرهم ﴿إلا﴾ أن يستنصروكم ﴿على قوم بينكم وبينهم ميثاق﴾، أي عهد وذمة، فلا تنصروهم عليهم، ﴿والله بما تعملون بصير﴾[ ٧٢ ]، أي :[ بصير ](١٧) فيما أمركم به من ولاية بعضكم بعضا(١٨).
وقال ابن عباس :﴿وإن استنصروكم في الدين﴾، يعني : الأعراب المسلمين، فعليكم أن تنصروهم، ﴿إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق﴾، فلا تنصروهم عليهم(١٩).