ثم قال تعالى :﴿ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا﴾.
أي ولقد اختبرنا الذين من قبل قومك يا محمد، بإرسال الرسل وبالأذى من المشركين كأذى القبط وفرعون لبني إسرائيل، فليعلمن الله الذين صدقوا في قولهم إنا مؤمنون وليعلمن الكاذبين في قتيلهم ذلك. وقد كان الله جل ذكره عالما بهم في كل حال/، ولكن معناه فليظهرن الله ذلك بالابتلاء والاختبار.
وقيل : المعنى : فليعلمن الله الذين ثبتوا في الحرب من الذين انهزموا فيكون " صدقوا " مأخوذا من الصدق وهو الصلب(١).
وكذبوا من كذب إذا انهزم(٢).
وذكر أن هذه الآية نزلت في قوم من المسلمين عذبهم المشركون مثل عمار بن ياسر(٣)، وعياش بن أبي(٤) ربيعة(٥)، والوليد بن الوليد(٦)، وهشام بن عمار(٧)، وسمية أم عمارة(٨)، وغيرهم، ففتن بعضهم وصبر بعضهم على الأذى حتى فرج الله عنهم(٩).
وقيل : نزلت في قوم أظهروا الإسلام بمكة وتخلفوا عن الهجرة، فالفتنة تخلفهم عن الهجرة(١٠).
وقال الشعبي(١١) : نزلت في قوم أقروا بالإسلام في مكة فكتب إليهم أصحاب النبي ﷺ أنه لا يقبل منكم إقرار بالإسلام حتى تهاجروا، فخرجوا إلى المدينة فاتبعهم المشركون فردوهم، فنزلت هذه الآية فيهم، فكتبوا إليهم أنه قد أنزلت فيكم آية كذا وكذا.. فقالوا : نخرج، فإن اتبعنا أحد قاتلناه، فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل، ومنهم من نجا فأنزل الله فيهم ﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا﴾(١٢) الآية(١٣).