الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما لآيات عند الله﴾ أي : وقال المشركون من قريش : هلا أنزل على محمد ﷺ آيات من ربه، وهو قولهم :﴿لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا﴾ إلى قوله :﴿كتابا نقرؤه﴾ (١).
هذا على قراءة من جمع (٢)، ويؤكد الجمع أن بعده :﴿قل إنما الآيات عند الله﴾ فوجب أن يكون السؤال مثل الجواب، ويؤكده أيضا أن الخط بالتاء (٣). فأما من قرأ آية (٤)، معناه : هلا أنزل على محمد آية تكون حجة علينا كالناقة لصالح، والمائدة لعيسى، ويؤكد التوحيد إجماعهم على التوحيد في يونس :﴿لولا أنزل عليه آيات من ربه﴾ (٥). وفي الرعد :﴿آيات من ربه﴾ (٦) (٧).
ثم قال تعالى :﴿قل إنما الآيات عند الله﴾ أي : لا يقدر على الإتيان بها إلا الله.
﴿وإنما أنا نذير مبين﴾ أي : أنذركم بأس الله وعذابه مبين لكم إنذاره.
هذا على قراءة من جمع (٢)، ويؤكد الجمع أن بعده :﴿قل إنما الآيات عند الله﴾ فوجب أن يكون السؤال مثل الجواب، ويؤكده أيضا أن الخط بالتاء (٣). فأما من قرأ آية (٤)، معناه : هلا أنزل على محمد آية تكون حجة علينا كالناقة لصالح، والمائدة لعيسى، ويؤكد التوحيد إجماعهم على التوحيد في يونس :﴿لولا أنزل عليه آيات من ربه﴾ (٥). وفي الرعد :﴿آيات من ربه﴾ (٦) (٧).
ثم قال تعالى :﴿قل إنما الآيات عند الله﴾ أي : لا يقدر على الإتيان بها إلا الله.
﴿وإنما أنا نذير مبين﴾ أي : أنذركم بأس الله وعذابه مبين لكم إنذاره.
١ الإسراء الآيات من ٩٠ إلى ٩٣، وهي قوله تعالى: ﴿وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا * أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا* أو تسقط السماء كما زعمت علينا مسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا * أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه﴾.
٢ هي قراءة نافع وابن عامر، وأبي عمرو وحفص عن عاصم انظر: السبعة لابن مجاهد ٥٠١، والحجة لأبي زرعة ٥٥٢، والمحرر الوجيز ١٢/ ٢٣٢.
٣ انظر: الكشف لمكي ٢/ ١٨٠، والحجة لأبي زرعة ٥٥٢.
٤ هي قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي وأبي بكر عن عاصم وعلي بن نصر عن أبي عمرو انظر: السبعة لابن مجاهد ٥٠١، والكشف لمكي ٢/١٨٠، والتيسير للداني ١٧٤، والكشف والبيان للثعلبي ٦/٢٨، والمحرر الوجيز ١٢/٢٣٢.
٥ يونس: ٢٠.
٦ الرعد: ٨.
٧ انظر: الكشف لمكي ٢/١٨٠.
٢ هي قراءة نافع وابن عامر، وأبي عمرو وحفص عن عاصم انظر: السبعة لابن مجاهد ٥٠١، والحجة لأبي زرعة ٥٥٢، والمحرر الوجيز ١٢/ ٢٣٢.
٣ انظر: الكشف لمكي ٢/ ١٨٠، والحجة لأبي زرعة ٥٥٢.
٤ هي قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي وأبي بكر عن عاصم وعلي بن نصر عن أبي عمرو انظر: السبعة لابن مجاهد ٥٠١، والكشف لمكي ٢/١٨٠، والتيسير للداني ١٧٤، والكشف والبيان للثعلبي ٦/٢٨، والمحرر الوجيز ١٢/٢٣٢.
٥ يونس: ٢٠.
٦ الرعد: ٨.
٧ انظر: الكشف لمكي ٢/١٨٠.