الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملأيه فظلموا بها﴾، إلى قوله :﴿للناظرين﴾[ ١٠٣-١٠٨ ].
والمعنى : ثم بعثنا ( من(١) ) بعد هؤلاء الذين ذكرنا من الأنبياء(٢).
وقيل : من/بعد الأمم المذكورة، موسى(٣).
﴿بآياتنا﴾. أي : بحجتنا(٤). ﴿إلى فرعون وملأيه فظلموا بها﴾. أي : فجحدوا وكفروا بها(٥).
ومات هارون ( عليه السلام(٦) )، وهو ابن مائة وسبع عشرة سنة، وعاش موسى ( عليه السلام(٧) ) بعده ثلاث سنين(٨)، صار عمره بها مثل عمر هارون ؛ لأن هارون كان أكبر من موسى بثلاث سنين، فصار عمر موسى وهارون سواء، مائة وسبع عشرة لكل(٩) واحد.
وكان في وجه(١٠) هارون شامة، وفي أرنبة(١١) موسى شامة، وعلى طرف لسانه شامة، وهي العقدة التي حلها الله ( عز وجل(١٢) )، له.
قوله :﴿فانظر كيف كان عاقبة المفسدين﴾[ ١٠٣ ].
أي : فانظر، يا محمد، بعين قلبك، ﴿كيف كان عاقبة المفسدين﴾، يعني فرعون وملأه(١٣)، إذ أغرقوا في البحر جميعا(١٤).
وموسى، هو : ابن عمران بن ناهب(١٥) بن لاوى(١٦) بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، عليه السلام(١٧).
وفرعون موسى هو فرعون يوسف، عمِر أكثر من أربع مائة عام(١٨). واسمه : الوليد بن مصعب(١٩).
والمعنى : ثم بعثنا ( من(١) ) بعد هؤلاء الذين ذكرنا من الأنبياء(٢).
وقيل : من/بعد الأمم المذكورة، موسى(٣).
﴿بآياتنا﴾. أي : بحجتنا(٤). ﴿إلى فرعون وملأيه فظلموا بها﴾. أي : فجحدوا وكفروا بها(٥).
ومات هارون ( عليه السلام(٦) )، وهو ابن مائة وسبع عشرة سنة، وعاش موسى ( عليه السلام(٧) ) بعده ثلاث سنين(٨)، صار عمره بها مثل عمر هارون ؛ لأن هارون كان أكبر من موسى بثلاث سنين، فصار عمر موسى وهارون سواء، مائة وسبع عشرة لكل(٩) واحد.
وكان في وجه(١٠) هارون شامة، وفي أرنبة(١١) موسى شامة، وعلى طرف لسانه شامة، وهي العقدة التي حلها الله ( عز وجل(١٢) )، له.
قوله :﴿فانظر كيف كان عاقبة المفسدين﴾[ ١٠٣ ].
أي : فانظر، يا محمد، بعين قلبك، ﴿كيف كان عاقبة المفسدين﴾، يعني فرعون وملأه(١٣)، إذ أغرقوا في البحر جميعا(١٤).
وموسى، هو : ابن عمران بن ناهب(١٥) بن لاوى(١٦) بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، عليه السلام(١٧).
وفرعون موسى هو فرعون يوسف، عمِر أكثر من أربع مائة عام(١٨). واسمه : الوليد بن مصعب(١٩).
١ ما بين الهلالين ساقط من ج..
٢ نوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، موسى بن عمران. كما في جامع البيان ١٣/١٢، وتفسير القرطبي ٧/١٦٣، وتفسير الخازن ٢/١١٥، وتفسير ابن كثير ٢/٢٣٥..
٣ البحر المحيط ٤/٣٥٥..
٤ في جامع البيان ١٣/١٢: بحججنا وأدلتنا. وتنظر أقوال أخرى في البحر المحيط ٤/٣٥٥..
٥ انظر: جامع البيان ١٣/١٢.
وفي الأصل: وكفروا لها، وهو تحريف.
قال أبو حيان في البحر المحيط ٤/٣٥٥: "وتعدية ﴿فظلموا﴾ بالباء، إما على سبيل التضمين، بمعنى: كفروا بها... ، وإما أن تكون... الباء، سببية، أي: ظلموا أنفسهم بسببها"..
٦ ما بين الهلالين ساقط من ج، وفي ر: صلى الله عليه وسلم..
٧ انظر: المصدر السابق..
٨ في ر: ثلاثين سنة، وهو تحريف..
٩ في ج: كل واحد..
١٠ في الأصل: وجهه. وفي "ج" و"ر"، وتفسير القرطبي ١١/١٣٠: في جبهة..
١١ في الأصل: و"ر": أذنبه، وهو تحريف ليس بشيء، وصوابه من ج، وتفسير القرطبي ١١/١٣٠. والأرنبة: طرف الأنف. القاموس/رنب..
١٢ ما بين الهلالين ساقط من ج. وانظر: تفسير القرطبي ١١/١٣٠..
١٣ في الأصل: وملأه، وهو خطأ ناسخ..
١٤ جامع البيان ١٣/١٢، ١٣، بتصرف..
١٥ كذا الأصل وفي "ر" أحسبها: قاهت. وهي كذلك في: مبهمات البلنسي ١/١٥١، والتكميل والإتمام لابن عسكر ٧٢. وتصحفت في المحرر الوجيز ٢/٤٣٥، إلى "فاهت". وطمست بفعل الأرضة والرطوبة في ج..
١٦ لاوى: الابن الثالث ليعقوب، عليه السلام، كما في الإعراب بأصول الأعلام ١٥٥..
١٧ في ر: عليه السلام..
١٨ انظر: المحرر الوجيز ٢/٤٣٥، وعمِر الرجل من باب فهم. المختار /عمر..
١٩ تفسير مبهمات البلنسي ١/١٤٧، وانظر: حاشية الجمل على الجلالين ٣/٨٣، وفي ج: فوق كلمة "مصعب": أي..
٢ نوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب، موسى بن عمران. كما في جامع البيان ١٣/١٢، وتفسير القرطبي ٧/١٦٣، وتفسير الخازن ٢/١١٥، وتفسير ابن كثير ٢/٢٣٥..
٣ البحر المحيط ٤/٣٥٥..
٤ في جامع البيان ١٣/١٢: بحججنا وأدلتنا. وتنظر أقوال أخرى في البحر المحيط ٤/٣٥٥..
٥ انظر: جامع البيان ١٣/١٢.
وفي الأصل: وكفروا لها، وهو تحريف.
قال أبو حيان في البحر المحيط ٤/٣٥٥: "وتعدية ﴿فظلموا﴾ بالباء، إما على سبيل التضمين، بمعنى: كفروا بها... ، وإما أن تكون... الباء، سببية، أي: ظلموا أنفسهم بسببها"..
٦ ما بين الهلالين ساقط من ج، وفي ر: صلى الله عليه وسلم..
٧ انظر: المصدر السابق..
٨ في ر: ثلاثين سنة، وهو تحريف..
٩ في ج: كل واحد..
١٠ في الأصل: وجهه. وفي "ج" و"ر"، وتفسير القرطبي ١١/١٣٠: في جبهة..
١١ في الأصل: و"ر": أذنبه، وهو تحريف ليس بشيء، وصوابه من ج، وتفسير القرطبي ١١/١٣٠. والأرنبة: طرف الأنف. القاموس/رنب..
١٢ ما بين الهلالين ساقط من ج. وانظر: تفسير القرطبي ١١/١٣٠..
١٣ في الأصل: وملأه، وهو خطأ ناسخ..
١٤ جامع البيان ١٣/١٢، ١٣، بتصرف..
١٥ كذا الأصل وفي "ر" أحسبها: قاهت. وهي كذلك في: مبهمات البلنسي ١/١٥١، والتكميل والإتمام لابن عسكر ٧٢. وتصحفت في المحرر الوجيز ٢/٤٣٥، إلى "فاهت". وطمست بفعل الأرضة والرطوبة في ج..
١٦ لاوى: الابن الثالث ليعقوب، عليه السلام، كما في الإعراب بأصول الأعلام ١٥٥..
١٧ في ر: عليه السلام..
١٨ انظر: المحرر الوجيز ٢/٤٣٥، وعمِر الرجل من باب فهم. المختار /عمر..
١٩ تفسير مبهمات البلنسي ١/١٤٧، وانظر: حاشية الجمل على الجلالين ٣/٨٣، وفي ج: فوق كلمة "مصعب": أي..