ثم قال تعالى :﴿وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما﴾[ ١٦٠ ].
ف " أسباط " بدل من :﴿اثنتي عشرة﴾ و﴿أمما﴾ نعت ل " الأسباط " (١).
و " الأسباط " : الفرق(٢).
وقيل : هم القرن [ الذي(٣) ] يجيء بعد قرن(٤).
و " الأسباط " في ولد إسحاق، ( عليه السلام(٥) )، بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل(٦).
و " الأسباط " : مأخوذ من : السبط " (٧)، وهو شيء تعتلفه الإبل، فكأن إسحاق ( عليه السلام )(٨)، / بمنزلة شجرة، والأولاد(٩) بمنزلة أغصانها، فشبه ذلك ب " السبط " (١٠).
وإنما أنث في ﴿اثنتي﴾ ؛ لأن " الأسباط " في موضع الفرقة ؛ فكأنه : اثنتي عشرة فرقة(١١).
وقيل المعنى : وقطعناهم فرقا اثنتي عشرة أسباطا(١٢).
وقال بعض الكوفيين : إنما أُنث ؛ لأن الكلام ذهب ( به )(١٣) إلى " الأمم "، فغلب التأنيث، كما قال(١٤) :

وإن كلابا(١٥) هذه عشر أبطن

وأنت بريء من قبائلها العشر(١٦)

فأنث ذهب ب " البطن " إلى القبيلة(١٧).
وقال بعضهم(١٨) : إنما أنث لذكر " الأمم " (١٩) بعد ذلك(٢٠).
وقيل المعنى : وقطعناهم قطعا اثنتي عشرة، فأنث لتأنيث " القطعة "، ودل على ذلك : " قطعنا " (٢١).
و " أسباط " ليس بتفسير(٢٢) للعدد ؛ لأن حق هذا أن يفسر بواحد ؛ وإنما هو بدل(٢٣).
ثم قال :﴿وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه﴾[ ١٦٠ ].
أي : لما فرقناهم اثنتي عشرة أسباطا، أوحينا(٢٤) إليه إذا عطشوا(٢٥)، ﴿أن اضرب بعصاك الحجر﴾[ ١٦٠ ]، وقد تقدم ذكر ذلك في البقرة(٢٦).
﴿فانبجست﴾[ ١٦٠ ].
أي : انفجرت(٢٧).
﴿قد علم كل أناس مشربهم﴾[ ١٦٠ ].
أي : لا يدخل سبط على سبط في شربه(٢٨).
﴿وضللنا عليهم الغمام﴾[ ١٦٠ ].
يعني : من حر الشمس، وذلك في التيه، وقد تقدم ذكر هذا في البقرة(٢٩).