ثم قال تعالى :﴿ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس﴾[ ١٧٩ ].
﴿ذرأنا﴾، أي : خلقنا(١).
قال سعيد بن جبير : أولاد الزنا مما خلق الله، ( سبحانه )(٢)، لجهنم(٣). يعني : الكفرة منهم. رواه [ ابن عمر ](٤) عن النبي ( ﷺ )، أنه قال : " لما ذرأ الله لجهنم ما ذرأ، كان ولد الزنا مما ذرأ " (٥).
﴿لهم قلوب لا يفقهون بها﴾[ ١٧٩ ].
أي : لهؤلاء الذين ذرأ لجهنم، ﴿لهم قلوب لا يفقهون بها(٦)﴾ الهدى(٧).
أي : لا يفقهون [ بها ](٨) شيئا من أمر الآخرة(٩).
﴿ولهم أعين لا يبصرون بها﴾[ ١٧٩ ]، الهدى(١٠).
﴿ولهم آذان لا يسمعون بها﴾[ ١٧٩ ]، الحق(١١).
وقيل :﴿لا يفقهون بها﴾ أي(١٢) : لا يتفكرون في آيات الله، ( سبحانه(١٣) )/وأدلته، ( جلت عظمته )(١٤) على توحيده، وحججه(١٥) التي أتت بها الرسل، ﴿ولهم أعين لا يبصرون بها﴾ آيات الله، ( سبحانه(١٦) )، وأدلته ( جلت عظمته(١٧) )، ﴿ولهم آذان لا يسمعون بها﴾ أي : لا يسمعون آيات الله، ( سبحانه )(١٨)، فيعتبرون. يقولون :﴿لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا(١٩) فيه﴾ وهو نظير قوله :﴿صم بكم عمي فهم لا يعقلون(٢٠)﴾(٢١).
﴿أولئك كالانعام﴾[ ١٧٩ ].
في جهلهم وقلة تمييزهم(٢٢) للحق.
﴿بل هم أضل﴾[ ١٧٩ ].
يعني أن البهائم لا تمييز(٢٣) لها، فلا يلزمها(٢٤) نقص في جهل. وهؤلاء لهم تمييز، فالنقص لهم لازم في جهلهم. فهم أشد نقصا في الجهل من البهائم. والبهائم مع عدم تمييزها تطلب لأنفسها المنافع، وتفر من المضار، وهؤلاء لا يعقلون ذلك، يتركون ما فيه صلاح دنياهم وآخرتهم، ويلزمون ما فيه مضرتهم، فهم أضل من البهائم.
﴿أولئك هم الغافلون﴾[ ١٧٩ ].
أي : الذين غفلوا عن مصالحهم ومنافعهم، وغفلوا عن آيات الله، ( سبحانه(٢٥) )، وحججه(٢٦) وأعلامه الدالة(٢٧) على توحيده ( سبحانه(٢٨) ) وصدق رسله(٢٩).