( قوله(١) ) :﴿أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون﴾، إلى قوله :﴿إن كنتم صادقين﴾[ ١٩١-١٩٤ ].
وقيل : إن قوله :﴿فيما آتاهما﴾، هو تمام الكلام في قصة آدم وحواء، ثم ابتدأ إخبارا عن المشركين من بني آدم، فقال :﴿فتعالى الله عما يشركون﴾ الآية(٢).
قال محمد(٣) بن عرفة(٤) نِفْطويه : م يشركا بربهما(٥)، إنما أطاعا إبليس في بعض ما أُمرا بتركه، أطاعاه(٦) طاعة مغتر مُكاد، لا طاعة ملحد مصر. قال : فأما قوله :﴿فتعالى الله عما يشركون﴾، فإنما أريد به : من عبد غير الله من أولاد آدم وحواء، دليله ( قوله(٧) ) :﴿أيشركون ما لا يخلق شيئا﴾ إلى قوله :﴿صامتون﴾، فلم يعبد آدم وحواء أصناما فيكون هذا خطابا لهما، إنما عبد ذلك أولادهما(٨).
فالمعنى : أيشركون في عبادة الله، فيعبدون ﴿ما لا يخلق شيئا﴾ يعني تسميتهما ولدهما : " عبد الحارث ".
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم(٩)، قال : " خدعهما ( إبليس(١٠) ) مرتين، في الجنة وفي الأرض " (١١).
وقال ابن زيد : لما ولد لهما ولد سمياه : " عبد الله " فمات، ثم ولد لهما أخرى(١٢) فسمياه : " عبد الله " فأتاهما إبليس فقال : أتظنان أن الله تارك عبده عندكما ؟ لا والله، ليذهبن به كما ذهب/بالآخر(١٣) ! ولكن أدلكما على اسم يبقى لكما ما بقيتما، فسمياه : " عبد الشمس " فذلك قوله تعالى :﴿أيشركون ما لا يخلق شيئا﴾ يعني : الشمس(١٤).
وإنما أخرج الخبر بلفظ الجميع لأنهم كانوا يعظمون ما يعبدون ويخبرون عنها مثل الإخبار عمن يعقل، فخوطبوا بما كانوا يعقلون(١٥). وقيل : إنما هذا خطاب للمشركين عبدة الأوثان(١٦).