ثم قال تعالى :﴿خذ العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾[ ١٩٩ ].
قال بعض أهل المعاني : في هذه الآية بيان قول النبي ﷺ : " أوتيت جوامع الكلام " (١).
فهذه الآية قد جمعت معاني كثيرة، فوائد عظيمة، وجمعت كل خُلُق حسن ؛ لأن في " أخذ العفو " : صلة القاطعين، والصفح عن الظالمين، وأعطاء(٢) المانعين(٣).
وفي " الأمر بالمعروف " : تقوى الله ( عز وجل )(٤)، وطاعته، ( جلت عظمته )(٥)، وصلة الرحم، وصون اللسان عن الكذب، وغض الطرف عن الحُرُمات(٦).
وسمي ذلك(٧) ونحوه " عرفا " ؛ لأن كل نفس تعرفه وتركن إليه.
وفي " الإعراض عن الجاهلين " : الصبر، والحلم، وتنزيه النفس عن مخالطة السفيه، ومنازعة اللجوج(٨)، وغير ذلك من الأفعال المرضية(٩).
وقال أهل التفسير في قوله :﴿خذ العفو﴾ أي : خذ فضل أموالهم، وهو حق في المال نسخته الزكاة. وهو قول : ابن عباس، والسدي، وغيرهما(١٠).
وقيل : هو الزكاة(١١). وهو قول مجاهد(١٢).
وقيل : هو أمر بالاحتمال وترك الغلظة، ثم نسخ بالأمر بالغلظة والأمر بالقتال. وهو قول ابن زيد(١٣).
وقال القاسم(١٤)، وسالم(١٥) : حق في المال سوى الزكاة(١٦).
وقال عبد الله(١٧)، وعروة بن(١٨) الزبير(١٩) : روى(٢٠) هشام بن عروة(٢١) عن أبيه ﴿خذ العفو﴾، أي : من أخلاق الناس، أي : السهل منها(٢٢).
﴿وامر بالعرف﴾[ ١٩٩ ].
قال عروة، والسدي : " العرف " : المعروف(٢٣).
وفي الحديث معنى الآية : " أن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك " (٢٤).
قال سفيان بن عيينة : بلغني(٢٥) أن جبريل عليه السلام(٢٦)، نزل على النبي ( ﷺ )، فقال : يا محمد، جئتك بمكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة ﴿خذ العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾، وهو يا محمد أن تصل من قطعك، وأن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك(٢٧).
وروى ابن عيينة عن الشعبي أنه قال : إن جبريل عليه السلام، ( لما(٢٨) ) نزل بهذه الآية على النبي عليه السلام، قال له النبي ( عليه السلام )، : ما هذا يا جبريل ؟ قال جبريل : لا أدري حتى أسأل العالم، فذهب فمكث شيئا، ثم رجع فقال : إن الله ( عز وجل(٢٩) )، يأمرك أن تعفو/عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك(٣٠).
وقوله :﴿وأعرض عن الجاهلين﴾.
قال ابن زيد : هذا منسوخ بالقتل(٣١).
وقيل(٣٢) : هي محكمة(٣٣)، إنما بالاحتمال واللين. وذكر سفيان بن عيينة أن جبريل، ( عليه السلام )، فسر هذا للنبي ( صلى الله عله وسلم )(٣٤)، فقال : يا محمد، إن ربك أمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك(٣٥).
قال قتادة : هذه أخلاق أمر الله ( عز وجل(٣٦) ) نبيه ( عليه السلام(٣٧) ) ( بها(٣٨) ) ودله عليها(٣٩).
وروي : أن جبريل عليه السلام نزل على النبي ﷺ، فقال يا محمد، أتيتك بمكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة ﴿خذ العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾، وذلك يا محمد، أن تصل من قطعك، وتعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتحلم عمن هو دونك(٤٠).
وروي أن " العرف "، قول : لا إله إلا الله، أُمِر النبي ﷺ أن يأمر الناس بقولها(٤١).