قوله :﴿فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا﴾[ ٣٧ ] الآية.
المعنى : فمن أخطأ فعلا(١)، ﴿ممن افترى﴾، [ أي(٢) ] : اختلق على الله الكذب، فقال إذا فعل فاحشة : الله أمرنا بها. ﴿أو كذب بآياته﴾[ ٣٧ ]، أي : بعلاماته(٣) الدالة على وحدانيته، ونبوة أنبيائه(٤). ﴿أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب﴾[ ٣٧ ]، أي : حظهم مما كتب لهم من العذاب وغيره في اللوح المحفوظ(٥).
قال(٦) السدي : هو ما كتب لهم من العذاب(٧).
وكذلك قال الحسن(٨)، وغيره(٩).
وقال ابن جبير : هو ما سبق لهم من الشقوة والسعادة(١٠).
وكذلك قال مجاهد(١١)، وقاله ابن عباس(١٢).
[ وعن ابن عباس(١٣) ]. أيضا : إن المعنى ينالهم نصيبهم مما كتب عليهم من أعمالهم، إن خيرا فخير، وإن شرا(١٤) فشر(١٥).
وقال قتادة المعنى : ينالهم في الآخرة نصيهم من أعمالهم(١٦) التي عملوها في الدنيا(١٧).
وقيل المعنى :﴿ينالهم نصيبهم من الكتاب﴾ الذي كتبه الله عز وجل، على من افترى عليه(١٨).
وعن ابن عباس(١٩) أنه قال :﴿ينالهم نصيبهم﴾، هو ما قد كتب(٢٠) لمن يفتري على الله أن وجهه مسود(٢١).
وقال القرظي(٢٢) المعنى إن :﴿نصيبهم من الكتاب﴾ هو رزقه، وعمله(٢٣)، وعمره(٢٤).
وكذلك قال الربيع بن أنس(٢٥).
وكذلك قال ابن زيد(٢٦).
وقيل المعنى :﴿ينالهم نصيبهم من الكتاب﴾، هو ما كتب عليهم من سواد الوجوه(٢٧)، وزرقة الأعين، قال تعالى :﴿ويوم(٢٨) القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة﴾(٢٩).
وقيل :( المعنى )(٣٠)، هو ما ينالهم في الدنيا من العذاب، دون عذاب الآخرة، من قوله(٣١) :﴿ولنذيقنهم من العذاب الادنى [ دون(٣٢) العذاب الاكبر﴾، الآية(٣٣).
وكان الطبري يختار أن يكون المعنى : إنه ما كتب لهم في الدنيا، من خير وشر، ورزق عمل وأجل، قال : ألا ترى أنه تعالى أتبع ذلك بقوله :﴿حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم﴾[ ٣٧ ]، فأخبر بآخر أمرهم بعدما نالهم من :﴿نصيبهم من الكتاب﴾، وهو الرزق، والعمر، والأجل، والخير، والشر(٣٤).
وقيل : المعنى، إنه قوله تعالى :﴿فأنذرتكم نارا تلظى(٣٥)﴾، وقوله :﴿نسلكه عذابا صعدا﴾(٣٦) هذا ﴿نصيبهم من الكتاب﴾، وهو ينالهم في الآخرة، ومثله :﴿إذ الاغلال في أعناقهم والسلاسل﴾(٣٧)، ومثله :﴿في الدرك الاسفل من النار﴾(٣٨)، هذا وشبهه من :﴿نصيبهم من الكتاب﴾، الذي ينالهم في الآخرة(٣٩).
وقوله :﴿حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم﴾[ ٣٧ ].
قال الحسن : هذه وفاة إلى النار(٤٠).
فيقول لهم الرسل :﴿أين ما كنتم تدعون من دون الله﴾[ ٣٧ ]، هذا /كله في الآخرة، فيشهدون على أنفسهم بالكفر حينئذ.
وقيل المعنى : إن هؤلاء المفترين ينالهم ما كتب لهم في الدنيا إلى أن يأتيهم(٤١) ﴿رسلنا﴾، يعني : ملك الموت وجنوده(٤٢) ﴿يتوفونهم﴾، أي : يستوفون عددهم من الدنيا إلى الآخرة(٤٣)، ﴿أين ما كنتم تدعون﴾، أي : قالت الرسل للكفار : أين الذين كنتم تدعونهم من دون الله وتعبدونهم(٤٤) يدفعون عنكم الآن ما جاءكم من أمر الله ( عز وجل )(٤٥) ؟
﴿قالوا ضلوا عنا﴾، أي : جاروا(٤٦)، وأخذوا غير طريقنا وتركونا(٤٧) عند حاجتنا إليهم(٤٨).
ثم قال الله ( تعالى )(٤٩) :﴿وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين﴾[ ٣٧ ]، أي : عند الموت.