الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
أي : في قوله : إني ﴿رسول من رب العالمين﴾، كان ذلك ظنا منهم ليس على يقين(١)، فكفروا على الشك منهم. قال ( لهم )(٢) :﴿يا قوم ليس بي سفاهة﴾[ ٦٧ ]، أي : ضلالة، أي : جهل، ﴿ولكني رسول من رب العالمين﴾[ ٦٧ ](٣).
وأصل السفة : رقة الحلم(٤)، والطيش(٥). وذُكِّر في قوله :﴿ليس﴾ ؛ لأنه مصدر، وهو بمعنى السفه، وقد فرق، أيضا، بينه وبين الفعل(٦).
وأصل السفة : رقة الحلم(٤)، والطيش(٥). وذُكِّر في قوله :﴿ليس﴾ ؛ لأنه مصدر، وهو بمعنى السفه، وقد فرق، أيضا، بينه وبين الفعل(٦).
١ قال ابن عطية، المحرر الوجيز ٢/٤١٧: "هو ظن على بابه؛ لأنهم لم يكن عندهم إلا ظنون وتخرص". وينظر البحر المحيط ٤/٣٢٧..
٢ ما بين الهلالين ساقط من ج. وهو لحق في الأصل..
٣ انظر جامع البيان ١٢/٥٠٤..
٤ في الأصل: اللحم، وهو تحريف ناسخ..
٥ في معاني القرآن للزجاج، ٢/٣٤٧: "السفاهة: خفة الحلم والرأي، يقال: ثوب سفيه إذا كان خفيفا"..
٦ معاني القرآن للنحاس ٢/١٣٦، بلفظ: "ولو كان "ليست"، جاز، والتذكير؛ لأنه مصدر، وقد فرق بينه وبين الفعل".
قال أبو إسحاق الزجاج، معاني القرآن ٢/٣٤٧،: "هذا موضع أدب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة، أنه دفع ما نسبوه إليه من السفاهة بأن قال: ﴿ليس بي سفاهة﴾، فدفعهم بنفي ما قالوا فقط"..
٢ ما بين الهلالين ساقط من ج. وهو لحق في الأصل..
٣ انظر جامع البيان ١٢/٥٠٤..
٤ في الأصل: اللحم، وهو تحريف ناسخ..
٥ في معاني القرآن للزجاج، ٢/٣٤٧: "السفاهة: خفة الحلم والرأي، يقال: ثوب سفيه إذا كان خفيفا"..
٦ معاني القرآن للنحاس ٢/١٣٦، بلفظ: "ولو كان "ليست"، جاز، والتذكير؛ لأنه مصدر، وقد فرق بينه وبين الفعل".
قال أبو إسحاق الزجاج، معاني القرآن ٢/٣٤٧،: "هذا موضع أدب للخلق في حسن الجوار وفي المخاطبة، أنه دفع ما نسبوه إليه من السفاهة بأن قال: ﴿ليس بي سفاهة﴾، فدفعهم بنفي ما قالوا فقط"..