المراد ب " أهله " : أنصاره وأتباعه.
وقال ابن عباس :" المراد : ابنتاه " وقوله :" إلا امْرَأتَهُ " أي : زوجتهُ، يقال : امرأةُ الرَّجل أي زوجته ويقال : رجل المرأة بمعنى زوجها ؛ لأنَّ الزوج بمنزلة المالك لها، وليست المرأة بمنزلة المالك للرّجل.
وقوله :" مِنَ الغَابِرِينَ " يعني الباقين في العذاب.
وقيل : من الباقين المعمّرين قد أتى عليها دَهْرٌ طويل فهلكت، فهي مع من هلك.
يقال : غبر الشيء يغبر غبوراً إذا مكث وبقي.
وقوله :﴿كَانَتْ مِنَ الغابرين﴾ جواب سؤال مقدَّر، وهذا كما تقدم في البقرة، وفي أوَّل هذه السُّورة في قصة " إبليس ".
والغابر : المقيم وهذا [ هو ] مشهور اللُّغة، وأنشدوا قول بي ذُؤَيْبٍ الهذلي :[ الكامل ]

فَغَبَرْتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ

وإخَالُ أنِّي لاحِقٌ مُسْتَتْبَعُ(١)

ومنه غُبَّرُ اللبن لبقيته في الضَّرْع، وغُبَّرُ الحَيْض أيضاً، قال أبو كبير الهُذَلِيُّ، ويروى لتأبَّط شَرّاً :[ الكامل ]

ومُبَرَّأ مِنْ كُلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍ

وَفَسَادِ مُرْضِعَةٍ وَدَاءٍ مُعْضِلِ(٢)

ومعنى " مِنَ الغَابِرِينَ " في الآية أي : من المقيمين في الهلاكِ.
وقال بعضهم :" غبر بمعنى مضى وذهب " ومعنى الآية يساعده ؛ وأنشد للأعشى :[ السريع ]

عَضَّ بِمَا أبْقَى المَوَاسِي لَهُ

مِنْ أمِّهِ فِي الزَّمَنِ الغَابِرِ(٣)

أي : الزمان الماضي.
وقال بعضهم : غَبَرَ : أي غاب، ومنه قولهم :" غَبَر عَنَّا زماناً ".
وقال أبُو عبيدة(٤) :" غبر : عُمِّر دَهْراً طويلاً حتّى هَرِمَ "، ويدلُّ له :﴿إِلاَّ عَجُوزاً فِي الغابرين﴾ [الصافات: ١٣٥].
وقد تقدَّم. والحاصل أنَّ الغبور مشتركٌ ك " عَسْعَسَ "، أو حقيقة ومجازٌ وهو المرجح. والغبارُ : ما يبقى من التُّراب المُثَارِ ومنه :﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ﴾ [عبس: ٤٠].
تخييلاً لتغيرها واسودادها والغَبْراء : الأرْضُ ؛ قال طرفةُ :[ الطويل ]

رَأيْتُ بَنِي غَبْرَاءَ لا يُنْكِرُونَنِي

وَلاَ أهْلُ هَذَاكَ الطِّرَافِ المُمَدَّدِ(٥)