الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :( لقد خلقنا الانسان في كبد )
هذا جواب القسم (١) والمعنى : لقد خلقنا ابن آدم من شدة [ وعناء ] (٢) ونصب.
قال قتادة :( في كبد ) في مشقة لا تلقى ابن آدم إلا يكابد أمر الدنيا والآخرة (٣).
قال الحسن :" لم يخلق الله خلقا يكابد (٤) ما يكابد (٥) ابن آدم وعن ابن عباس أيضا :( في كبد ) :" في شدة معيشته وحمله وحياته ونبات أسنانه ) (٦).
وقال سفيان :( في كبد ) : خروج أسنانه (٧).
وعن ابن عباس أيضا ( في كبد ) في انتصابه، خلق معتدل القامة منتصبا (٨).
وعنه قال : خلق ابن آدم مستويا، وخلق كل دابة على أربع (٩).
وقال عبد الله بن شداد (١٠) :( في كبد ) : معتدل القامة (١١). وقاله أبو صالح.
وقال الضحاك :( في كبد ) :" خلق منتصبا (١٢) على رجلين لمتخلق دابة على خلقه " (١٣).
وقال الحسن :( في كبد ) : يكابد (١٤) [ مضايق ] (١٥) الدنيا وشدائد الآخرة (١٦).
وقال مجاهد :( في كبد ) يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم.... ( فلا يزال ) (١٧) في (١٨) مكابدة (١٩).
وقال ابن زيد :( في كبد ) في السماء، خلق آدم في السماء (٢٠).
هذا جواب القسم (١) والمعنى : لقد خلقنا ابن آدم من شدة [ وعناء ] (٢) ونصب.
قال قتادة :( في كبد ) في مشقة لا تلقى ابن آدم إلا يكابد أمر الدنيا والآخرة (٣).
قال الحسن :" لم يخلق الله خلقا يكابد (٤) ما يكابد (٥) ابن آدم وعن ابن عباس أيضا :( في كبد ) :" في شدة معيشته وحمله وحياته ونبات أسنانه ) (٦).
وقال سفيان :( في كبد ) : خروج أسنانه (٧).
وعن ابن عباس أيضا ( في كبد ) في انتصابه، خلق معتدل القامة منتصبا (٨).
وعنه قال : خلق ابن آدم مستويا، وخلق كل دابة على أربع (٩).
وقال عبد الله بن شداد (١٠) :( في كبد ) : معتدل القامة (١١). وقاله أبو صالح.
وقال الضحاك :( في كبد ) :" خلق منتصبا (١٢) على رجلين لمتخلق دابة على خلقه " (١٣).
وقال الحسن :( في كبد ) : يكابد (١٤) [ مضايق ] (١٥) الدنيا وشدائد الآخرة (١٦).
وقال مجاهد :( في كبد ) يكون نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم.... ( فلا يزال ) (١٧) في (١٨) مكابدة (١٩).
وقال ابن زيد :( في كبد ) في السماء، خلق آدم في السماء (٢٠).
١ انظر المصدر السابق ومعاني الزجاج ٥/٣٢٨، وكتاب اللامات للزجاجي: ٨٥..
٢ م: وعناد. ث: وغناء. وانظر جامع البيان ٣٠/١٩٦..
٣ انظر المصدر السابق..
٤ ث: يكابر..
٥ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٧..
٦ انظر المصدر السابق وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٧..
٧ الذي في جامع البيان ٣٠/١٩٧، أنه قول مجاهد فيما يرويه عنه سفيان..
٨ انظر المصدر السابق حيث أخرجه أيضاً عن عكرمة وإبراهيم، وانظر المحرر ١٦/٣٠٤، وزاد المسير ٩/١٢٩-١٣٠..
٩ انظر الدر ٨/٥٢٠..
١٠ هو أبو الوليد، عبد الله بن شدادا بن أسامة، تابعي جليل، ولد على عهد رسول الله ﷺ ولم يدركه، سمع عمر وعلياً وروى عنه طاوس والشعبي، قتل ليلة دجيل سنة ٨٢ هـ. انظر المحبر: ١٠٨ وتهذيب الأسماء ١/٢٧٢..
١١ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٧..
١٢ أ: منتصب..
١٣ المصدر السابق..
١٤ ث: يكابر..
١٥ م: مطابق. وفي جامع البيان: "مصائب"..
١٦ انظر المصدر السابق ٣٠/١٩٧..
١٧ ساقط من أ..
١٨ ث: إلى..
١٩ ث: مكابرة. أ: كابده. وانظر تفسير الماوردي ٤/٤٥٧..
٢٠ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٨..
٢ م: وعناد. ث: وغناء. وانظر جامع البيان ٣٠/١٩٦..
٣ انظر المصدر السابق..
٤ ث: يكابر..
٥ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٧..
٦ انظر المصدر السابق وتفسير ابن كثير ٤/٥٤٧..
٧ الذي في جامع البيان ٣٠/١٩٧، أنه قول مجاهد فيما يرويه عنه سفيان..
٨ انظر المصدر السابق حيث أخرجه أيضاً عن عكرمة وإبراهيم، وانظر المحرر ١٦/٣٠٤، وزاد المسير ٩/١٢٩-١٣٠..
٩ انظر الدر ٨/٥٢٠..
١٠ هو أبو الوليد، عبد الله بن شدادا بن أسامة، تابعي جليل، ولد على عهد رسول الله ﷺ ولم يدركه، سمع عمر وعلياً وروى عنه طاوس والشعبي، قتل ليلة دجيل سنة ٨٢ هـ. انظر المحبر: ١٠٨ وتهذيب الأسماء ١/٢٧٢..
١١ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٧..
١٢ أ: منتصب..
١٣ المصدر السابق..
١٤ ث: يكابر..
١٥ م: مطابق. وفي جامع البيان: "مصائب"..
١٦ انظر المصدر السابق ٣٠/١٩٧..
١٧ ساقط من أ..
١٨ ث: إلى..
١٩ ث: مكابرة. أ: كابده. وانظر تفسير الماوردي ٤/٤٥٧..
٢٠ انظر جامع البيان ٣٠/١٩٨..