الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( وَقَالَ الذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ ) الآية [ ١١٧ ].
قال مجاهد : " عني بذلك النصارى " (١).
وعن ابن عباس قال : " قال رافع [ بن حريملة ](٢) من اليهود لرسول الله ﷺ إن كنت رسولاً من عند الله، فقل(٣) لله يكلمنا حتى نسمع كلامه، فأنزل الله تعالى(٤) :( وَقَالَ الذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ )(٥)، أي : هلا يكلمنا.
وقال السدي والربيع(٦) وقتادة : " هم مشركو العرب، قالوا ذلك " (٧).
قال(٨) مجاهد : " الذين من قبلهم هم اليهود لأنهم سألوا موسى ﷺ مثل ذلك من كلام الله ورؤيته سبحانه، فدل على أنهم النصارى " (٩).
وهو(١٠) اختيار الطبري أن يكون الذين عنوا بالآية هم النصارى(١١).
وقال قتادة : " الذين من قبلهم اليهود والنصارى " (١٢).
فعلى هذا يكون الذين عنوا بالآية مشركي العرب، وعلى هذا الاختيار يقع الاختلاف في ( تََشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ).
قيل : هم اليهود والنصارى(١٣).
وقيل : هم العرب واليهود والنصارى(١٤).
وقيل :( الذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) و( الذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) : هم قوم نوح وعاد وثمود وفرعون وجميع(١٥) الأمم الماضية المكذبة الكافرة(١٦).
قال مجاهد : " عني بذلك النصارى " (١).
وعن ابن عباس قال : " قال رافع [ بن حريملة ](٢) من اليهود لرسول الله ﷺ إن كنت رسولاً من عند الله، فقل(٣) لله يكلمنا حتى نسمع كلامه، فأنزل الله تعالى(٤) :( وَقَالَ الذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ )(٥)، أي : هلا يكلمنا.
وقال السدي والربيع(٦) وقتادة : " هم مشركو العرب، قالوا ذلك " (٧).
قال(٨) مجاهد : " الذين من قبلهم هم اليهود لأنهم سألوا موسى ﷺ مثل ذلك من كلام الله ورؤيته سبحانه، فدل على أنهم النصارى " (٩).
وهو(١٠) اختيار الطبري أن يكون الذين عنوا بالآية هم النصارى(١١).
وقال قتادة : " الذين من قبلهم اليهود والنصارى " (١٢).
فعلى هذا يكون الذين عنوا بالآية مشركي العرب، وعلى هذا الاختيار يقع الاختلاف في ( تََشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ).
قيل : هم اليهود والنصارى(١٣).
وقيل : هم العرب واليهود والنصارى(١٤).
وقيل :( الذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) و( الذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) : هم قوم نوح وعاد وثمود وفرعون وجميع(١٥) الأمم الماضية المكذبة الكافرة(١٦).
١ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥١، وتفسير القرطبي ٢/٩١..
٢ - في ق: ابن حريلة..
٣ - في ع٢: فقال..
٤ - سقط من ع٣..
٥ - انظر: تفسير ابن كثير ١/١٦١، والدر المنثور ١/٢٧١، ولباب النقول ٢٨..
٦ - في ع٢، ع٣: ربيع. وهو تحريف..
٧ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥١-٥٥٢، والمحرر الوجيز ١/٣٤١، وتفسير القرطبي ٢/٩١..
٨ - في ع٢: قالوا. وهو خطأ..
٩ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥٤، والمحرر الوجيز ١/٣٤١..
١٠ - في ع٢: وهم. وهو تحريف..
١١ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥٢..
١٢ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥٤..
١٣ - وهو قول مجاهد. انظر: جامع البيان ٢/٥٥٥..
١٤ - وهو قول قتادة والربيع، انظر: جامع البيان ٢/٥٥٥-٥٥٦..
١٥ - في ع٣: جمع..
١٦ - انظر: المحرر الوجيز ١/٣٤١، وتفسير القرطبي ٢/٩٢..
٢ - في ق: ابن حريلة..
٣ - في ع٢: فقال..
٤ - سقط من ع٣..
٥ - انظر: تفسير ابن كثير ١/١٦١، والدر المنثور ١/٢٧١، ولباب النقول ٢٨..
٦ - في ع٢، ع٣: ربيع. وهو تحريف..
٧ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥١-٥٥٢، والمحرر الوجيز ١/٣٤١، وتفسير القرطبي ٢/٩١..
٨ - في ع٢: قالوا. وهو خطأ..
٩ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥٤، والمحرر الوجيز ١/٣٤١..
١٠ - في ع٢: وهم. وهو تحريف..
١١ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥٢..
١٢ - انظر: جامع البيان ٢/٥٥٤..
١٣ - وهو قول مجاهد. انظر: جامع البيان ٢/٥٥٥..
١٤ - وهو قول قتادة والربيع، انظر: جامع البيان ٢/٥٥٥-٥٥٦..
١٥ - في ع٣: جمع..
١٦ - انظر: المحرر الوجيز ١/٣٤١، وتفسير القرطبي ٢/٩٢..