ثم قال تعالى :( وَأَوْصَى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ ) [ ١٣١ ].
أي : وأوصى بقوله :( أَسْلَمْتُ لِرَبِّ العَالَمِينَ ) إبراهيم –صلى الله عليه وسلم [ و ](١) على محمد(٢)- بنيه، وأوصى بها يعقوب ﷺ [ و ](٣) على محمد [ بنيه ](٤).
والهاء في " بها " (٥) تعود على كلمة الإسلام وهي قوله :( أَسْلَمْتُ )(٦).
وقيل : تعود على الملة(٧)، وكلمة الإسلام أقرب إليها(٨).
[ وقيل : بل ](٩) أوصاهم باتباع الملة، ف " يعقوب " على هذا معطوف على " إبراهيم " (١٠).
وقيل : إن يعقوب مرفوع بإضمار(١١) فعل. والتقدير " وقال يعقوب : يا بني إن الله " (١٢).
والمعنى في " أَوْصَى " عهد إليهم بذلك، وأمرهم به.
قال ابن عباس : " وصّاهم بالإسلام " (١٣).
وفي التشديد في " وصَّى " معنى تكرير الوصية.
وقوله :( إِنَّ اللَّهَ اصطَفَى لَكُمُ الدِّينَ ) [ ١٣١ ].
معناه : اختاره لكم. ودخلت الألف واللام في " الدين " لتقدم علمهم(١٤) به وتكرير الوصية عليهم.
ثم قال :( فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وأَنْتُمْ مُّسْلِمُونَ ) [ ١٣٢ ].
أي : فاتقوا الله أن تموتوا إلا على الإسلام.
والمعنى : لا تفارقن(١٥) هذا الدين أيام حياتكم لأن أحداً لا يدري متى تأتيه منيته، فلذلك قال لهم : لا تموتن إلا وأنتم مسلمون، لأنكم لا تدرون متى يأتيكم الموت، ولم ينههم عن الموت/ لأن ذلك ليس إليهم.
وقيل : المعنى : الزموا الإسلام، فإذا أدرككم الموت صادفكم(١٦) مسلمين(١٧).
وعرف المعنى كما عرف في قول العرب/ " لا أَرَيَنَّكَ(١٨) هَا هُنَا ". فالنهي في اللفظ للمتكلم، وفي المعنى للمتكلم أي : لا تكن ها هنا، فإنه من يكن ها هنا أراه(١٩).
قال الأخفش : " ( بَنِيهِ )، قطع، ثم يبتدئ :( وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ )، أي : وقال يعقوب : يا بني " (٢٠).
وقال أبو حاتم وغيره : " الوقف ( وَيَعْقُوبُ )، ثم يبتدئ(٢١) ( يَا بَنِيَّ ) " (٢٢). أي :(٢٣) وقال كل واحد منهما :( يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى(٢٤) لَكُمُ(٢٥) الدِّينَ ).