ثم قال تعالى :( وَقَالُوا كُونُوا هُوداً اَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا ) [ ١٣٤ ].
أي : قالت اليهود : كونوا هوداً، وقالت النصارى : كونوا نصارى تهتدوا(١).
وقال(٢) بعض العلماء : " أو " (٣) هذه [ يقال لها المصنفة ](٤) ليست التي للتخيير ولا للإباحة ولا للشك ".
والمعنى : " وقال صنف : كونوا هوداً، وقال صنف(٥) : كونوا(٦) نصارى. وروي أن ابن صوريا الأعور قال لرسول الله [ عليه السلام ](٧) ما الهدى إلا ما نحن عليه فاتّبِعنا يا محمد تهتدي(٨). وقالت النصارى مثل ذلك. فأنزل الله عز وجل هذه الآية(٩)، ثم قال لرسول الله عليه السلام :( قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً )، أي : بل(١٠) نتبع ملة إبراهيم حنيفاً لأن معنى ( كُونُوا [ هُوداً ] ) : اتّبعوا دين اليهودية ](١١). والتقدير : بل نتبع أهل ملة إبراهيم(١٢).
وقال أبو عبيدة : " هو نصب على الإغراء، و( حَنِيفاً ) نصب على الحال " (١٣).
وقيل : على " أعني "، لأن الحال لا يكون من المضاف إليه(١٤).
وقوله :( هُوداً ) [ ١٣٤ ] جمع هائد كحالٍ وحُولٍ.
وقيل : هو مصدر يؤدي عن الجمع كقولك : " قوم صُومٌ "، و " قوم عدلٌ "، فيكون/المعنى ذوي هود.
وقيل : الأصل يهود ثم حذفت الياء(١٥).
ومعنى ( حَنِيفاً )/مائلاً(١٦) عن الكفر إلى الإيمان(١٧).
وقيل : الحنيف الحاج(١٨).
وقيل : الحنيف المخلص(١٩).
ثم قال :( وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ )[ ١٣٤ ].
أي : لم يكن ممن يدين بعبادة الأوثان.
قال ابن/مسعود : " سميت اليهود يهوداً لقول موسى عليه السلام ( إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ) [ الأعراف ١٥٦ ].
وسميت النصارى نصارى لقول عيسى صلى الله عليه وسلم(٢٠) :( مَنَ اَنْصَارِيَ إِلَى اللَّهِ )(٢١).
تم الجزء [ الثالث(٢٢) ]