آراء ابن حزم الظاهري في التفسير — ابن حزم
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ١٣﴾.
[ ١٠ ] : مسألة : في معنى السفه في الآية، واستعمالاته في القرآن واللغة.
قال ابن حزم :
السفه في لغة العرب التي نزل بها القرآن، وبها خوطبنا، لا يقع إلا على ثلاثة معان لا رابع لها أصلا :
أحدها : البذاء والسب باللسان.
والوجه الثاني : الكفر، قال الله عز وجل :﴿وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء﴾
وقال تعالى حاكيا عن موسى عليه السلام : أنه قال لله تعالى :﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾(١).
يعني كفرة بني إسرائيل.
وقال تعالى :﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾(٢)، وقال تعالى :﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه﴾(٣)، وقال تعالى حاكيا عن مؤمني الجن الذين صدقهم ورضي عنهم قولهم :﴿وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا﴾(٤).
والمعنى الثالث : هو عدم العقل الرافع للمخاطبة كالمجانين والصبيان فقط، وهؤلاء هم الذين أراد الله تعالى في قوله :﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾(٥)، وقوله تعالى :﴿فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا﴾(٦) ولم يرد به تعالى قط الكفار، ولا ذوي البذاء في ألسنتهم(٧).
[ ١٠ ] : مسألة : في معنى السفه في الآية، واستعمالاته في القرآن واللغة.
قال ابن حزم :
السفه في لغة العرب التي نزل بها القرآن، وبها خوطبنا، لا يقع إلا على ثلاثة معان لا رابع لها أصلا :
أحدها : البذاء والسب باللسان.
والوجه الثاني : الكفر، قال الله عز وجل :﴿وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء﴾
وقال تعالى حاكيا عن موسى عليه السلام : أنه قال لله تعالى :﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾(١).
يعني كفرة بني إسرائيل.
وقال تعالى :﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾(٢)، وقال تعالى :﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه﴾(٣)، وقال تعالى حاكيا عن مؤمني الجن الذين صدقهم ورضي عنهم قولهم :﴿وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا﴾(٤).
والمعنى الثالث : هو عدم العقل الرافع للمخاطبة كالمجانين والصبيان فقط، وهؤلاء هم الذين أراد الله تعالى في قوله :﴿ولا تؤتوا السفهاء أموالكم﴾(٥)، وقوله تعالى :﴿فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا﴾(٦) ولم يرد به تعالى قط الكفار، ولا ذوي البذاء في ألسنتهم(٧).
١ الأعراف: ١٥٥.
٢ البقرة: ١٤٢.
٣ البقرة: ١٣٠.
٤ الجن: ٤.
٥ النساء: ٥.
٦ البقرة: ٢٨٢.
٧ المحلى: (١٥١/٧) باختصار وتصرف يسير.
٢ البقرة: ١٤٢.
٣ البقرة: ١٣٠.
٤ الجن: ٤.
٥ النساء: ٥.
٦ البقرة: ٢٨٢.
٧ المحلى: (١٥١/٧) باختصار وتصرف يسير.