أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير — أبو بكر الجزائري
عن الكتابشرح الكلمات :
﴿تقلب وجهك في السماء﴾ : تردده بالنظر إليها مرة بعد أخرى انتظاراً لنزول الوحي.
﴿فلنولينك قبلة ترضاها﴾ : فلنحولنك إلى القبلة التي تحبها وهي الكعبة.
﴿فول وجهك شطر المسجد﴾ : حوّل وجهك جهة المسجد الحرام بمكة.
﴿الحرام﴾ : بمعنى المحرم لا يسفك فيه دم ولا يقتل فيه أحد.
﴿الشطر﴾ : هنا الجهة واستقبال الجهة يحصل به استقبال بعض البيت في المسجد الحرام، لأن الشطر لغة : النصف أو الجزاء مطلقاً.
﴿أنه الحق من ربهم﴾ : أي تحول القِبلة جاء منصوصاً عليه في الكتب السابقة.
المعنى :
يعلم الله تعالى رسوله أنه كان يراه وهو يقلَّب وجهه في السماء انتظاراً لوحي يؤمر فيه باستقبال الكعبة بدل بيت المقدس لرغبته في مخالفة اليهود ولحبه لقبلة أبيه إبراهيم إذ هي أول قبلة وأفضلها فبناء على ذلك ﴿فولِ وجهك شطر المسجد الحرام﴾، وبهذا الأمر الإِلهي تحولت القبلة وروي أنه كان يصلي الظهر في مسجد بني سلمة المعروف الآن بمسجد القبلتين فصلى الرسول والمؤمنون وراءه ركعتين إلى بيت المقدس وركعتين إلى الكعبة، وكيلا تكونَ القبلةُ خاصة بمن كان بالمدينة قال تعالى :﴿وحيث ما كنتم﴾ أي في نواحي البلاد وأقطار الأرض ﴿فولوا وجوهكم شطره﴾ أي شطر المسجد الحرام كما أخبر تعالى وما أحدثوه من التشويش والتشويه إزاء تحول القبلة فقد علمه وسيجزيهم به إذ لم يكن تعالى بغافل عما يعملونه.
- وجوب استقبال القبلة في الصلاة وفي أي مكان كان المصلي عليه أن يتجه إلى جهة مكة.
- كفر كثير من أهل الكتاب كان على علم ايثاراً للدنيا على الآخرة.
- حرمة موافقة المسلمين أهل الكتاب على بدعة من بدعهم الدينية مهما كانت.
- علماء أهل الكتاب المعاصِرُونَ للنبي ﷺ أنه النبي المبشر به وأنه النبي الخاتم وأعرضوا عن الإيمان به وعن متابعته إيثاراً للدنيا على الآخرة.
الهداية :
من الهداية :
- وجوب استقبال القبلة في الصلاة وفي أي مكان كان المصلي عليه أن يتجه إلى جهة مكة.
- كفر كثير من أهل الكتاب كان على علم ايثاراً للدنيا على الآخرة.
- حرمة موافقة المسلمين أهل الكتاب على بدعة من بدعهم الدينية مهما كانت.
- علماء أهل الكتاب المعاصِرُونَ للنبي ﷺ أنه النبي المبشر به وأنه النبي الخاتم وأعرضوا عن الإيمان به وعن متابعته إيثاراً للدنيا على الآخرة.
الهداية :
من الهداية :
- وجوب استقبال القبلة في الصلاة وفي أي مكان كان المصلي عليه أن يتجه إلى جهة مكة.
- كفر كثير من أهل الكتاب كان على علم ايثاراً للدنيا على الآخرة.
- حرمة موافقة المسلمين أهل الكتاب على بدعة من بدعهم الدينية مهما كانت.
- علماء أهل الكتاب المعاصِرُونَ للنبي ﷺ أنه النبي المبشر به وأنه النبي الخاتم وأعرضوا عن الإيمان به وعن متابعته إيثاراً للدنيا على الآخرة.