ثم قال :( الذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ ) [ ١٤٥ ]. يعني أحبار(١) اليهود وعلماء النصارى.
( يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ) [ ١٤٥ ] أي : يعرفون أن البيت الحرام هو قبلة إبراهيم ﷺ ومَن قبله مِن الأنبياء كما يعرفون أبناءهم.
هذا قول قتادة وهو قول ابن عباس والربيع والسدي(٢) وابن زيد وابن جريج(٣).
وعن قتادة أيضاً :( يَعْرِفُونَهُ ) أي : يعرفون محمداً ﷺ أنه نبي كما يعرفون أبناءهم(٤). وهو قول الزجاج.
والهاء في ( يَعْرِفُونَهُ ) على القول الأول(٥) تعود على الشطر أو(٦) على التولية. وعلى القول الثاني تعود على محمد ﷺ ويكون التأويل : " يعرفونك يا محمد ". لكن صرف الكلام من المخاطبة إلى الغيبة على مذهب العرب.
وقال مقاتل : " الهاء في ( يَعْرِفُونَهُ ) تعود على البيت الحرام ".
ثم قال :( وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) [ ١٤٥ ].
أي(٧) وإن/طائفة من اليهود والنصارى ليكتمون أن القبلة هي المسجد الحرام وهم يعلمون أنها حق.
وقال قتادة وغيره : " يكتمون أمر محمد ﷺ وهم يعلمون أنه حق يجدونه في التوراة والإنجيل " (٨).