الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم — الكَازَرُوني
عن الكتاب
﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ﴾: دالَّةٍ على أنَّ الكعبة قبلة.
﴿مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ﴾: حسدا.
﴿وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ﴾: الصَّخْرَة لليهود، ومطلع الشمس للنصارى، ووَحَّدَهَا لاتحادهما بطلانا.
﴿وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ﴾: كَمَا مَرَّ.
﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ﴾: في مُدَاراتهم.
﴿مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾: بالوحي.
﴿إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ ٱلظَّالِمِينَ﴾: مثلهم هذا تخويف لنا.
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ﴾: مُحمَّداً -صلى الله عليه وسلم-.
﴿كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾: بلا التباس.
﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾: نَعْتَهُ.
﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾: من كتبهم.
﴿ٱلْحَقُّ﴾: الذي يكتمون كَائنٌ.
﴿مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ﴾: أنت مع أمتك.
﴿مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ﴾ الشَّاكِّيْنَ فيما أخبرناك.
﴿وَلِكُلٍّ﴾: من أهل الكتاب.
﴿وِجْهَةٌ﴾: قبلة.
﴿هُوَ مُوَلِّيهَا﴾: وَجْههُ، ولكُلٍّ عملٌ دُنيويٌ يصل به إلى الله تعالى إنْ رَاعَى شرائطهُ.
﴿فَٱسْتَبِقُواْ﴾: بادروا.
﴿ٱلْخَيْرَاتِ﴾: باتباع أوامر الله عز وجل.
﴿أَيْنَ مَا تَكُونُواْ﴾: أنتم وأهل الكتاب.
﴿يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ﴾: بقبض أرواحكم أو حشركم.
﴿جَمِيعاً﴾: إذ.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَمِنْ حَيْثُ﴾: أي مكان.
﴿خَرَجْتَ﴾: للسفر.
﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾: في الصلاة.
﴿وَإِنَّهُ﴾: المأمور به.
﴿لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا ٱللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ كرَّرَهُ دَفْعاً لتوهُّم مَظنَّة النَّسْخ، ولترتيب كل واحد على علَّة، فالأول: لإرضاء الرسول، والثاني: لأن لكل ذي شرع قبلة، والثالث: ﴿لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ﴾: أحد منهم.
﴿عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾: مستمسك من أن النبي المنعوت قبلته الكعبة.
﴿إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾: من الناس، كمشركي مكة، إذ قالوا: سيرجع إلى ديننا كما رجع إلى قبلتنا والمراد نفي الحجة.
﴿فَلاَ تَخْشَوْهُمْ﴾: الظالمين.
﴿وَٱخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ﴾: عطف على لئلا.
﴿نِعْمَتِي﴾: تكميل الشريعة، وفي الحديث:" تمام النعمة دخول الجنة ".
﴿عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: إلى الصواب.
﴿مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ﴾: حسدا.
﴿وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ﴾: الصَّخْرَة لليهود، ومطلع الشمس للنصارى، ووَحَّدَهَا لاتحادهما بطلانا.
﴿وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ﴾: كَمَا مَرَّ.
﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ﴾: في مُدَاراتهم.
﴿مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾: بالوحي.
﴿إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ ٱلظَّالِمِينَ﴾: مثلهم هذا تخويف لنا.
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ﴾: مُحمَّداً -صلى الله عليه وسلم-.
﴿كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ﴾: بلا التباس.
﴿وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾: نَعْتَهُ.
﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾: من كتبهم.
﴿ٱلْحَقُّ﴾: الذي يكتمون كَائنٌ.
﴿مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ﴾: أنت مع أمتك.
﴿مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ﴾ الشَّاكِّيْنَ فيما أخبرناك.
﴿وَلِكُلٍّ﴾: من أهل الكتاب.
﴿وِجْهَةٌ﴾: قبلة.
﴿هُوَ مُوَلِّيهَا﴾: وَجْههُ، ولكُلٍّ عملٌ دُنيويٌ يصل به إلى الله تعالى إنْ رَاعَى شرائطهُ.
﴿فَٱسْتَبِقُواْ﴾: بادروا.
﴿ٱلْخَيْرَاتِ﴾: باتباع أوامر الله عز وجل.
﴿أَيْنَ مَا تَكُونُواْ﴾: أنتم وأهل الكتاب.
﴿يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ﴾: بقبض أرواحكم أو حشركم.
﴿جَمِيعاً﴾: إذ.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَمِنْ حَيْثُ﴾: أي مكان.
﴿خَرَجْتَ﴾: للسفر.
﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾: في الصلاة.
﴿وَإِنَّهُ﴾: المأمور به.
﴿لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا ٱللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ كرَّرَهُ دَفْعاً لتوهُّم مَظنَّة النَّسْخ، ولترتيب كل واحد على علَّة، فالأول: لإرضاء الرسول، والثاني: لأن لكل ذي شرع قبلة، والثالث: ﴿لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ﴾: أحد منهم.
﴿عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ﴾: مستمسك من أن النبي المنعوت قبلته الكعبة.
﴿إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾: من الناس، كمشركي مكة، إذ قالوا: سيرجع إلى ديننا كما رجع إلى قبلتنا والمراد نفي الحجة.
﴿فَلاَ تَخْشَوْهُمْ﴾: الظالمين.
﴿وَٱخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ﴾: عطف على لئلا.
﴿نِعْمَتِي﴾: تكميل الشريعة، وفي الحديث:" تمام النعمة دخول الجنة ".
﴿عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: إلى الصواب.